Rintisan memerlukan lebih dari daftar posisi doktrinal. Rintisan harus menunjukkan bagaimana pengakuan menjadi kehidupan ibadah dan moral. Pengakuan formal harus cukup luas untuk menyebut pusat rasuli dan kredal, serta cukup tepat agar pengajar dapat dikoreksi. Kaidah kehidupan lokal harus menyebut praktik berulang yang melaluinya jemaat menerima pengakuan itu.
Mulailah dengan pusat alkitabiah dan kredal: satu Allah, Bapa, Anak, dan Roh Kudus; penciptaan; manusia menurut gambar Allah; dosa dan kerusakan; inkarnasi, kehidupan, kematian, kebangkitan, kenaikan, pemerintahan, dan kedatangan kembali Yesus Kristus; pribadi dan karya Roh; Alkitab; Gereja; baptisan dan Perjamuan Tuhan; pertobatan, iman, anugerah, kekudusan, misi, penghakiman, kebangkitan, dan kehidupan dunia yang akan datang. Lalu nyatakan komitmen khas tradisi yang benar-benar mengatur rintisan: subjek dan cara baptisan, disiplin Ekaristi, penahbisan dan jabatan, keanggotaan, pernikahan dan etika seksual, disiplin gereja, karunia, hubungan dengan denominasi atau uskup, dan pertanyaan lain yang tidak dapat dibiarkan tanpa definisi secara jujur.
Nyatakan ketidaksepakatan, jangan menyembunyikannya di bawah kesatuan yang kabur, dan jangan biarkan pertanyaan sekunder menjadi ujian keselamatan. Bahasa keluasan di dalam batas dari Komitmen Cape Town menggambarkan sikap bijaksana: sebutkan pusat Injil tempat gereja harus berdiri bersama, lalu sebutkan di mana orang Kristen setia berbeda dan di mana gereja lokal ini tetap mengambil keputusan yang mengatur. Anggota harus mengetahui apa yang diakui, apa yang dituntut untuk mengajar atau menjabat, apa yang terbuka bagi pembahasan, dan bagaimana penilaian yang diperdebatkan dapat ditinjau kembali.
Tangga Klaim
Golongan pernyataan penting sebelum membebani mereka dengan bobot lembaga:
- Klaim Kitab Suci: apa yang dikatakan teks dalam konteksnya.
- Sintesis doktrinal: apa yang diakui Gereja dari keseluruhan kanon.
- Penilaian khas tradisi: bagaimana persekutuan ini menerima dan menata pertanyaan yang diperdebatkan.
- Penilaian pastoral: perawatan atau disiplin apa yang dibutuhkan orang atau keadaan ini.
- Klaim empiris: apa yang terjadi atau sedang terjadi.
- Klaim klinis, hukum, keuangan, atau keselamatan: apa yang dapat ditetapkan peran berkualifikasi dalam kompetensinya.
- Keputusan bijaksana: apa yang tampak bijaksana di sini dalam keadaan sekarang.
- Analogi atau spekulasi: apa yang dapat menerangi tetapi tidak dapat membawa wewenang sebagai bukti.
Kisah Para Rasul 15 menunjukkan pentingnya tangga ini. Kesaksian rasuli, karya Roh di antara bangsa-bangsa lain, Alkitab, penilaian bersama, kepedulian akan beban, kekudusan, dan keputusan tertulis saling berhubungan tanpa menjadi identik. Kata Yunani edoxen dalam Kisah 15:28 menyebut penilaian ("adalah keputusan") yang dibuat bersama Roh Kudus dan para pemimpin yang berkumpul, bukan klaim bahwa setiap pertemuan kemudian dapat menyamakan seleranya dengan firman ilahi.
Untuk keputusan yang diperdebatkan, tanyakan: Apa tepatnya yang kita katakan? Klaim jenis apa ini? Apa yang mendukungnya? Siapa menanggung kerugian jika salah? Bukti apa yang membuat kita merevisi? Catat jawabannya sebelum pertemuan berakhir.
Dari Pengakuan ke Kalender
Sekarang terjemahkan doktrin menjadi kehidupan berulang. Jika gereja mengakui ciptaan itu baik, ibadahnya tidak boleh mengajarkan pelarian dari tubuh atau bumi. Jika mengakui inkarnasi, kehadiran dan perawatan tidak boleh menjadi sekadar penyampaian isi. Jika mengakui Roh, perencanaan tidak boleh menjadi kemandirian. Jika mengakui pengampunan, pengakuan dan perbaikan harus memiliki jalur. Jika mengakui kebangkitan, pemakaman, disabilitas, penuaan, tanggung jawab ekologis, dan kemunduran lembaga harus dihadapi tanpa putus asa atau penyangkalan.
Tuliskan kaidah kehidupan dua belas bulan yang mencakup:
- ibadah bersama mingguan dan persiapannya;
- persiapan baptisan dan Perjamuan Tuhan;
- pola doa harian dan mingguan bagi pemimpin dan jemaat;
- katekese bagi anak, kaum muda, orang Kristen baru, dan dewasa;
- makan bersama, keramahan, kelompok, dan saling merawat;
- belas kasih, penginjilan, dan pelayanan publik setempat;
- masa ratapan, puasa, ucapan syukur, perayaan, dan istirahat;
- tinjauan pemimpin, keuangan, perlindungan, dan suara anggota;
- mengingat Gereja sedunia, Israel dan bangsa-bangsa, orang Kristen yang dianiaya, dan mereka yang meninggal dalam Kristus; serta
- kembali setiap tahun kepada kaidah kehidupan yang diterima.
Sebelum melanjutkan. Kaidah doktrinal dengan kategori klaim dan wewenang revisi; kaidah kehidupan lokal dua belas bulan yang memberi pengakuan bentuk berulang.
Lanjutkan melalui pustaka
Gunakan bab ini sebagai titik awal, lalu buka penelusuran sumber terkait atau studi perikop tanpa meninggalkan pustaka yang lebih luas.
Chapter comments