Pregunta: ¿Qué es la Escritura?
Respuesta: La Escritura es la Palabra escrita de Dios, dada por profetas y apóstoles, cumplida en Cristo e inspirada por el Espíritu para nuestra formación y esperanza.
Lee
- Deuteronomio 6:4--9 (RVR60): las palabras de Dios se reciben, aman, enseñan y practican.
- Salmos 119 (RVR60): la Palabra da luz, sabiduría, corrección y deleite.
- Lucas 24 (RVR60): Jesús abre las Escrituras como testimonio de sí.
- 2 Timoteo 3:14--17 (RVR60): la Escritura es inspirada y equipa al pueblo.
- 2 Pedro 1:20--21 (RVR60): la profecía viene de hombres que hablaron de parte de Dios por el Espíritu.
Qué significa la respuesta
Dios habla. La Escritura es más que reflexión religiosa humana: Palabra escrita de Dios por autores humanos reales, en lenguas e historia reales. Antiguo y Nuevo Testamento van juntos. Israel enseña creación, pacto, ley, sabiduría, culto, profecía, juicio, misericordia, exilio y esperanza; el Nuevo Testamento proclama a Cristo como cumplimiento, crucificado y resucitado.
Dios nos dirige allí: enseña, corrige mentiras, expone pecado, da promesas, forma sabiduría, adoración y lamento, y anuncia esperanza. La recibimos con humildad, atención, oración y obediencia. El orgullo la vuelve arma, la prisa lema y la voluntad propia materia para lo que ya queríamos decir. Cristo es su centro: no todo versículo dice lo mismo, pero todo el canon se cumple bajo su señorío.
La Escritura no se vuelve corregible porque el lector sí lo sea. La Palabra gobierna; interpretación, aplicación, memoria, traducción y momento pastoral responden al texto, lengua, contexto, lugar canónico y cumplimiento en Cristo. Si una lectura no sobrevive esas fuentes o da fruto falso contra vulnerables, corregimos lectura y práctica.
Recibir la Escritura sin usarla
Hay una diferencia entre recibir la Escritura y usarla.
Recibimos la Escritura cuando nos ponemos bajo la Palabra de Dios con humildad, oración, atención y obediencia. La usamos mal cuando agarramos un versículo para ganar, controlar, avergonzar, evadir o defendernos de la corrección.
Las palabras bíblicas pueden emplearse falsamente. Un versículo verdadero puede citarse en el momento equivocado, con el propósito equivocado y con un espíritu equivocado. Los mandatos de someterse pueden usarse para defender el control. Los llamados a perdonar pueden silenciar el dolor. Las advertencias contra juzgar pueden evadir el arrepentimiento. La promesa de que Dios obra para bien en Romanos 8:28 (RVR60) puede emplearse para apresurar el lamento.
El problema no es la Escritura, sino nosotros. Por eso recibirla exige bajar el ritmo. ¿Quién habla? ¿A quién? ¿En qué parte de la historia? ¿Qué dice realmente el pasaje? ¿Cómo se cumple en Cristo? ¿Qué exige el amor? ¿Qué fruto produce esta lectura? ¿Sirve a la verdad, la santidad, el arrepentimiento, la misericordia y las personas vulnerables?
La Biblia no pierde poder cuando la leemos con cuidado. Leer cuidadosamente es una forma de honrar al Dios que habla.
El versículo enviado demasiado pronto
Quería ayudar, y esa era la parte difícil. El mensaje no era cruel. No lo había enviado alguien que disfrutaba corrigiendo el duelo. Venía de un amigo que había orado durante semanas, había llevado comida una vez y quería decir algo cristiano después de que las noticias empeoraron. Así que escribió el versículo que conocía:
Te envío la promesa de Romanos 8:28 (RVR60): Dios sigue obrando para el bien de quienes lo aman.
Luego añadió: «Oro para que esto te dé paz».
Durante unos minutos sintió alivio. Había dicho algo verdadero. No había ignorado el dolor de su amiga. Había llevado la Escritura a ese momento. Entonces llegó la respuesta:
Sé que quieres ayudar. Creo ese versículo, pero hoy no puedo cargarlo así.
Primero sintió vergüenza. Después se puso a la defensiva. Quiso explicar que solo había citado la Biblia. Quiso decir que un cristiano no debería sentirse ofendido por la Escritura. Quiso que el problema fuera el duelo de ella y no la prisa de él. En lugar de contestar, dejó el teléfono.
Más tarde esa tarde la llamó y dijo: «Perdóname. Usé demasiado pronto un versículo verdadero. Creo que trataba de dar por resuelto el dolor porque no sabía cómo sentarme contigo en medio de él».
Ella no necesitaba una disculpa larga. Dijo: «Gracias».
Entonces él preguntó: «¿Te ayudaría que leyera un salmo contigo, o sería mejor que llevara la cena y no hablara mucho?».
Ella respondió: «La cena. Quizá después el Salmo 13».
La semana siguiente, estuvo a punto de enviar otro versículo a otra persona que sufría. Esta vez se detuvo y preguntó primero:
¿Ayudaría ahora la Escritura, o ayudaría más el silencio?
Esa pequeña pregunta no era menos bíblica. Era uno de los frutos de recibir la Escritura en vez de usarla para controlar la incomodidad.
Su segunda respuesta trató la Escritura con más fidelidad porque estuvo más cerca de recibirla. El versículo de Romanos no se había vuelto falso; seguía siendo parte de la Palabra de Dios. Pero la Escritura no es un martillo para apresurar a las personas a través del orden de la fe. Romanos 8 pertenece a toda una historia de sufrimiento, gemido, ayuda del Espíritu, adopción, esperanza y amor de Dios en Cristo. Es demasiado grande y misericordioso para convertirse en un atajo alrededor de las lágrimas.
Leer con cuidado no es leer con frialdad. A veces es lo más cálido que podemos hacer.
Para recibir bien la Escritura, preguntamos qué está haciendo la Palabra en su propio lugar y qué exige el amor en el nuestro. Una persona en duelo quizá necesite Romanos 8. También puede necesitar el Salmo 13, Juan 11, una silla tranquila, una comida y un amigo que no necesite resolver el dolor antes del atardecer.
La Palabra de Dios es verdadera, y el Espíritu enseña a la Iglesia a tratarla con amor.
Un camino de lectura de cinco minutos
Muchos no necesitan primero un plan bíblico más impresionante. Necesitan un sendero pequeño que realmente puedan recorrer.
Durante una semana, prueba esto con un pasaje breve de un Evangelio, un Salmo, Santiago, 1 Juan o el texto del sermón del domingo siguiente. Cinco minutos bastan para comenzar:
- Pide ayuda a Dios.
- Lee despacio.
- Elige una palabra o frase sobresaliente.
- Pregunta qué muestra de Dios, Cristo, pecado, misericordia, obediencia o esperanza.
- Devuelve a Dios una frase honesta en oración.
Si tienes más tiempo, quédate. Si no, no conviertas el tiempo breve en vergüenza.
Así podría verse en una semana nada impresionante. Alguien sin palabras abre el Salmo 23 y llega solo hasta:
"Jehová es mi pastor; nada me faltará." (Salmos 23:1 (RVR60))
La palabra es pastor, y ora:
Señor, pastoréame hoy porque intento guiarme por miedo.
Las mismas preguntas pueden encontrar a un padre en Santiago 1 antes de recoger a los niños en la escuela, o a una persona en duelo ante "Jesús lloró." (Juan 11:35 (RVR60)) Cinco minutos bastan para que la Escritura interrumpa el temor, la prisa o la soledad y se vuelva oración sincera.
Este sendero no enseñará por sí solo toda la Biblia. La Iglesia todavía necesita predicación, enseñanza, estudio, memorización y lectura paciente de todo el consejo de Dios. Pero un sendero pequeño puede reabrir la puerta a quienes solo conocieron la Escritura como presión, confusión o prueba de que van atrasados.
Si pierdes un día, vuelve al siguiente con un plan más pequeño. Recibe la Palabra de Dios como don y respóndele con confianza, confesión, obediencia y esperanza.
Atención. La Escritura no es libro privado de inspiración ni arma para ganar. La Palabra guía a la Iglesia en verdad, adoración, arrepentimiento y esperanza en Cristo.
Preguntas para conversar
- ¿Qué dificulta recibir pacientemente la Escritura?
- ¿Qué diferencia hay entre recibirla y usarla para ganar?
- ¿Cómo ayuda Jesús a leer la Biblia como una historia?
Práctica
Lee cada día un pasaje corto y ora:
Señor, háblame verdad por tu Palabra y dame corazón para recibir y obedecer.
Luego pregunta:
- ¿Qué muestra acerca de Dios?
- ¿Qué muestra acerca del ser humano?
- ¿Qué enseña a confiar, confesar, obedecer o esperar?
Seguir por la biblioteca
Usa este capítulo como punto de partida y luego abre navegación de fuentes o estudio bíblico sin salir de la biblioteca más amplia.
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