Estas definiciones explican el vocabulario del libro. Los términos bíblicos e históricos conservan sus sentidos contextuales; las formas griegas y hebreas se transliteran cuando resulta útil.
Ajuste abductivo. Ajuste explicativo comparativo, ponderado frente a las alternativas y los costos. La mera compatibilidad no aporta confirmación que permita discriminar. Véase Ajuste explicativo público.
Adquisiciones. Capacidades, hábitos, proyectos, funciones y comprensiones de sí aprendidos, que forman parte de la historia de una persona sin agotar su naturaleza ni identidad. Su pérdida o corrección no pone fin por sí sola a la persona.
Contexto activo. Marco presente, atención, instrucciones, presiones e indicios recuperables, capaces de cambiar más rápido que las disposiciones duraderas.
Muerte adámica / muerte bajo el reinado del Pecado. Muerte corporal dentro de la condición adámica, unida a alienación, acusación, juicio y corrupción propagada. El reinado de la muerte también moldea a quienes viven antes de su disolución o ratificación personal. El temor esclavizante puede prolongar esta esclavitud sin constituir toda la realidad de la muerte.
Jefatura adámica. Relación histórica y pactual de Adán con el orden humano caído, a la que responde la jefatura de Cristo; es distinta de la ascendencia genética y genealógica.
Alineación. Relación ordenada con la verdad y el propósito, cuyos sentidos técnico, formativo, moral y salvífico difieren. La participación salvífica es vida en Cristo dada por el Espíritu.
Tradición apostólica. Evangelio, enseñanza, culto, práctica y esperanza recibidos y transmitidos públicamente por comunidades, en vez de ser una invención privada.
Orden argumental. Secuencia mediante la cual un lector evalúa una explicación, distinta del orden de dependencia que esta afirma.
Axioma del Propósito (AoP). La afirmación rectora de que la creación recibe existencia, inteligibilidad, bien y fines ordenados bajo el Logos personal. El libro lo defiende mediante una explicación filosófica, moral e histórica conectada. Los propósitos diferenciados por tipo y los bienes no fungibles impiden que el resultado se convierta en intención. El capítulo 42 lo establece como base de la comparación de explicaciones de la realidad entera: una explicación conectada que se pondera frente a las explicaciones rivales más sólidas.
Cuerpo. Vida material de las criaturas en la sensación, la acción, la necesidad, la vulnerabilidad, el lugar, la relación y la esperanza de resurrección; es constitutiva de la vida humana.
Causalidad. Producción o dependencia conforme a una explicación apropiada, distinta de la correlación, el significado, la intención y el propósito.
Canal. Medio creado que transmite comunicación o da forma a su recepción. Su existencia, administración y fidelidad son cuestiones distintas.
Recepción como niño. Humildad y dependencia receptiva dentro de una comprensión y responsabilidad crecientes. El capítulo 40 desarrolla un nuevo comienzo en la misma persona, cuya capacidad de recibir y comprender su historia puede crecer mediante la sanación.
Ficha de afirmación. Registro que vincula una afirmación con sus pruebas, alcance, dependencias, alternativas, consecuencias y condiciones de revisión.
Modelo de Resonancia Cognitiva (CRM). Ayuda propuesta para la toma de decisiones que distingue el error de predicción y la presión del significado, y luego examina la confianza, la capacidad, la agencia y el objeto de reparación. El apéndice D especifica las pruebas independientes de sus distinciones y su beneficio práctico.
Comunión. Dar y recibir de manera diferenciada en la verdad y el amor, con límites, corrección y reparación. En sentido teológico, participación graciosa en Dios por medio de Cristo en el Espíritu.
Destrucción condicional. Explicación alternativa según la cual la vida de una persona no reconciliada termina permanentemente después de la resurrección y el juicio. En cambio, el capítulo 40 sostiene que la persona es restaurada mediante una pérdida real.
Adecuación confesional. Que una interpretación preserve la identidad y la acción cristianas que profesa describir, algo que se juzga mediante el texto, el contexto, el canon y la enseñanza recibida. Difiere de un argumento público a favor de la verdad de esa confesión.
Confianza. Fuerza de la justificación de una afirmación dentro de su alcance declarado. La confianza en un hecho reportado, su causa y su interpretación puede variar.
Generatividad restringida. Formación de una organización nueva mediante posibilidades conforme a leyes, estados particulares, relaciones, límites, flujos y retroalimentación.
Corrupción. Deformación de los bienes creados y de las historias mediadas por ellos. El término bíblico phthora también puede significar decadencia corporal; ese sentido más amplio debe distinguirse en cada contexto.
Theosis falsificada. Intento culpable de apropiarse autónomamente de la semejanza que debe recibirse mediante la confianza, la gracia y la participación.
Agencia creada. Facultades reales de las criaturas para actuar, formadas mediante la historia corporal y compartida. La dignidad humana precede a la competencia demostrada; la responsabilidad requiere indagar las circunstancias de cada caso.
Mortalidad corporal creada / corruptibilidad. Vulnerabilidad finita y encarnada, y susceptibilidad a la disolución. La muerte adámica nombra esa pérdida encarnada bajo el reinado histórico y pactual del Pecado; la distinción concierne a su relación con Dios y a su horizonte final.
Datos. Diferencias registradas o seleccionadas que se ofrecen como pruebas, con un soporte, una historia de producción, un contexto, un método y una incertidumbre.
Destrucción. Ruina o pérdida cuyo objeto gramatical está especificado. La destrucción de una obra, una relación, una ciudad o una persona no puede intercambiarse tácitamente.
Incompletud formativa. Inmadurez buena de las criaturas. Una capacidad cuyo momento aún no ha llegado no es una privación; la incompletud por sí sola no es culpa ni disminuye la dignidad.
Juicio de consagración / herem. Herem: consagración, prohibición o pérdida bajo el reclamo de YHWH. Su uso en la conquista constituye un límite canónico singular, nunca una comisión cristiana para expandirse mediante la coacción.
Juicio diferenciado. Responsabilidad proporcional a la luz, el poder, la participación, la capacidad y la historia recibidos. La pertenencia compartida, por sí sola, no produce el mismo veredicto sobre cada persona.
Marco del Diseño Divino. Explicación cristiana de una sola realidad creada, recibida y formada mediante una historia encarnada, corrompida por el pecado, restaurada en Cristo y ordenada a la comunión por el Espíritu.
Permisión divina. Relación providencial y consciente de Dios con un suceso que Él no ordena ni pretende como lo hace quien actúa injustamente. Permitir no es aprobar.
Desarrollo doctrinal. Aclaración bajo presión correctiva que preserva el sujeto y las relaciones canónico-apostólicos mientras precisa el vocabulario. Una formulación nueva y una confesión modificada requieren juicios distintos.
Justificación doctrinal. Apoyo de la Escritura y de una recepción fiel para la confesión cristiana. Las conclusiones empíricas vinculadas a esa confesión requieren una justificación empírica independiente. Véase Adecuación confesional.
Disposición duradera. Tendencia aprendida relativamente estable de atención, confianza, valoración, juicio, sentimiento o acción. No es una esencia ni un peso literal de una máquina.
Fruto encarnado. Lo que una enseñanza llega a ser en la conducta, el culto, la orientación y el poder institucional, evaluado mediante el amor veraz, la protección, el arrepentimiento, la justicia y la reparación. Un efecto beneficioso apoya esa aplicación sin verificar todas las creencias asociadas con ella.
Emergencia. Novedad descriptiva, epistémica, organizativa, causal o de ontología fuerte, tipificada, que surge de relaciones organizadas. Su explicación especifica la base, la macrovariable, la escala, la duración, la intervención, el límite y las condiciones.
Instanciación empírica. Patrón establecido realmente en un campo mediante observación, mecanismo, intervención o práctica.
Continuidad experimentada. Recepción por la persona de una vida posterior como cumplimiento reconocible o continuación de la vida que ya estaba viviendo. Difiere de la identidad numérica y no exige una vigilia ininterrumpida.
Cese experiencial. Fin de una organización rectora de la identidad vivida que no puede trasladarse a una vida sanada. El mismo ser humano continúa mediante un nuevo comienzo y puede llegar a reconocer la historia anterior sin reanudar su gobierno corrupto. El capítulo 40 distingue esto de la extinción personal.
Explicación y justificación. La explicación vuelve inteligibles los sucesos o las relaciones mediante causas, historia, constitución o fines. La justificación moral evalúa si una acción o permisión fue correcta. La respuesta a una de estas preguntas puede informar la otra sin resolverla.
Poder explicativo. Alcance respaldado, profundidad, coherencia, capacidad de distinguir alternativas y consecuencias de una explicación, ponderados frente a sus compromisos y preguntas sin respuesta.
Fe. Respuesta confiada de toda la persona a Dios mediante el reconocimiento justificado, el testimonio, el arrepentimiento, el culto, la paciencia y el amor. El reconocimiento y la lealtad son distintos.
Temor. Respuesta de una criatura ante una amenaza percibida. Puede proteger un bien auténtico o convertirse en instrumento de esclavitud mediante la vergüenza, la coacción y la desconfianza. Su importancia moral depende de su objeto, sus condiciones y su ejercicio; la angustia persistente no demuestra por sí sola una negativa culpable.
Juicio final / anticomunión. El juicio final es el relato veraz de Dios sobre las personas y sus historias, la respuesta eficaz a la injusticia y la derrota del mal. La anticomunión es la oposición culpable a la vida veraz con Dios y el prójimo, y se distingue de la incapacidad y la falta de reconocimiento. El capítulo 40 sostiene que la persona que perdura es restaurada mediante una pérdida real, distingue la identidad numérica de la continuidad experimentada y exige una reparación adecuada de la historia.
Primicias. Cristo resucitado como primera porción consagrada de la renovación futura de la resurrección, que une el cumplimiento encarnado y el horizonte más amplio de la creación.
Formación. Cambio histórico en las capacidades de un sujeto que continúa, mediante el desarrollo, el aprendizaje, la práctica, la relación, la lesión, el entorno y la reparación.
Estado formativo (analítico). Descripción de las disposiciones, la confianza, la valoración, los hábitos, las capacidades y las circunstancias de una persona en un momento determinado.
Plenitud cumplida. Restauración consumada del mismo sujeto salvado en su encarnación, agencia, verdad, amor y comunión, compatible con un crecimiento finito posterior y con la pérdida de adquisiciones.
Capacidad de dirigirse a Dios. Dignidad creada bajo el llamado, la vocación y el juicio de Dios. Difiere del desempeño espiritual medido y de la unión salvífica.
Bien. El ser real, las facultades y el cumplimiento adecuado que una criatura recibe bajo el Logos. La bondad creada, un beneficio local, la rectitud moral y la comunión final tienen predicados relacionados pero distintos; un acto puede usar facultades realmente buenas de forma injusta. En este libro, la bondad divina se dirige al destinatario: se mide por lo que efectivamente alcanza a cada criatura (véase Generosidad consciente).
Gracia. Iniciativa y don salvíficos de Dios mediante Cristo en el Espíritu. El perdón cambia el estatus, la adopción establece la pertenencia y la renovación permite la respuesta propia de la persona. El capítulo 23 distingue el comienzo de la recepción de la participación madura.
Corazón. Lenguaje bíblico contextual para la orientación interior, que incluye la razón, la voluntad, la memoria, el afecto y la lealtad, y no solo la emoción.
Ocultamiento / luz desigual. Acceso y reconocimiento de Dios desiguales. La falta de reconocimiento no culpable puede privar a una persona de una relación sin constituir rechazo; la privación relacional presente sigue siendo real y no se resuelve apelando únicamente a la dependencia. El amor se mide por el trato de Dios con cada persona dentro de la situación que efectivamente vive, por lo que un comienzo desigual en las condiciones de reconocimiento no constituye por sí mismo una injusticia; la larga espera de una persona dispuesta sigue siendo evidencia adversa (capítulo 27).
Poderes espirituales hostiles. Agentes personales creados que se rebelan, están subordinados a Dios y fueron derrotados en Cristo; atribuirles un caso particular requiere pruebas.
Unión hipostática. Divinidad plena y humanidad completa del Hijo eterno en una sola persona; distinta de la participación de las criaturas por gracia.
Imagen y semejanza. Identidad y vocación creadas ante Dios, cuya expresión y crecimiento son heridos por el pecado y renovados en Cristo, la Imagen verdadera.
Encarnación. Asunción de la naturaleza humana completa por el Hijo eterno en su única vida personal, sin dejar de ser Dios ni desechar la humanidad.
Incorruptibilidad. Ausencia de decadencia en la vida corporal resucitada. Los muertos resucitan; quienes están vivos en Cristo cuando Él se manifieste serán transformados.
Estatuto inferencial. Lo que establecen las premisas de una afirmación: implicación, exclusión, preferencia explicativa, compatibilidad, subdeterminación, tensión o contradicción. Difiere de la confianza y del grado en que se haya puesto a prueba una indagación.
Información. Medidas y relaciones diferenciadas de incertidumbre, correlación, descripción, implementación física, codificación, uso y significado. Sus conclusiones no son intercambiables.
Operaciones inseparables. Las obras externas del Padre, el Hijo y el Espíritu son una sola acción divina indivisa.
Institución. Funciones, reglas, registros, incentivos, autoridad, sanciones y prácticas duraderas, puestas en práctica por agentes y formadoras de oportunidades posteriores sin convertirse en un alma personal.
Estado intermedio. Intervalo entre la muerte corporal y la resurrección, cuyo modo es objeto de disputa. El capítulo 38 compara la presencia consciente, la espera no experimentada, una vida intermedia realizada materialmente y una brecha genuina sin un sujeto que perdure. Cada explicación debe dar cuenta de cómo la persona que murió es la persona que resucita.
Vida interior. Pensamiento, deseo, voluntad, memoria, conciencia, imaginación, atención, afecto y lealtad dentro de la persona entera. Las descripciones bíblicas se solapan; el contexto de cada fuente determina su uso preciso.
Juicio. Revelación, veredicto y respuesta eficaz de Dios respecto de las personas, los actos y las historias propagadas; el castigo, la reparación y el límite final son relaciones distintas.
Pérdida judicial de un bien encomendado. Retirada o transferencia justificada de un bien encomendado específico, o del título asociado, en respuesta a una transgresión atribuible. Para que la pérdida perdure, su disposición debe seguir vigente. La sanación, el perdón y los nuevos encargos son distintos de la restitución de ese bien particular.
Reino. Reinado efectivo de Dios, vida recibida bajo ese reinado y participación en su bien. Los encargos reales particulares forman parte de este sentido más amplio; entrar en el reino no es siempre una expresión técnica para recibir un cargo.
Generosidad consciente. Nombre que da el libro al acto del Creador: Dios conoce el bien de cada criatura y le da el ser y las facultades por su propio bien. Así entendida, la bondad se dirige al destinatario; por eso la explicación debe responder por lo que efectivamente alcanza a cada criatura, y el sufrimiento sin respuesta cuenta en su contra.
Lenguaje. Capacidad simbólica encarnada y heredada para la referencia, la coordinación, las razones, las promesas, la memoria, la enseñanza, la traducción y las prácticas públicas.
La ley en Pablo. Instrucción santa que el pecado puede explotar, sin por ello convertir la Torá en algo malo; que no pueda dar vida a la humanidad caída difiere de despreciar su bien.
Capa (abreviatura tipificada). Dominio, escala, canal, dimensión de recepción, disciplina o nivel de autoridad, identificado según la indagación. Por defecto, no es una realidad separada.
Bien menor o local. Bien finito y real en su lugar adecuado, como el placer, la seguridad, el conocimiento, el reconocimiento o la autoridad. La corrupción consiste en tratarlo como supremo o buscarlo mediante un modo o una relación defectuosos; la restauración hace real su participación adecuada.
Identidad viviente. Organización encarnada con continuidad histórica, mantenida mediante recambio, metabolismo, regulación, desarrollo, intercambio y reparación. Un patrón abstracto por sí solo no es un organismo.
Logoi. Principios y propósitos inteligibles de las criaturas bajo el Logos personal, especialmente en la síntesis de Máximo.
Logos. El Hijo personal, la Palabra que es Dios y se hizo carne, por quien la realidad creada recibe existencia e inteligibilidad.
Presión del significado. Desafío de un suceso a la identidad, el deber, la esperanza, la lealtad o la vocación, llamado brecha de significado en el marco original. Una pérdida anticipada puede ejercer gran presión sin que haya error de predicción, y un compromiso sometido a presión puede seguir siendo verdadero. La distinción propuesta es cualitativa y requiere pruebas empíricas.
Mediación. Recepción mediante cuerpos creados y canales públicos, incluidas palabras, instrumentos, prácticas, registros e instituciones, que actúan sobre las personas y a través de ellas.
Señal milagrosa. Acto divino señalado cuyo efecto, momento, autoridad o función canónica significa revelación, misericordia, liberación, juicio o nueva creación; una anomalía inexplicada por sí sola no permite identificarlo.
Desalineación. Pérdida de una relación adecuada con la verdad y el bien, capaz, mediante la agencia real, de generar mentiras, daños y corrupción duradera. No es sinónimo de toda forma de sufrimiento.
Naturaleza. La clase de ser que es una criatura, con facultades características, dependencias y modos de desarrollarse. La naturaleza, las facultades actualmente disponibles y la formación adquirida son distintas; la dignidad humana no depende de una prueba de su ejercicio actual.
Nuevo nacimiento. Comienzo de la vida salvífica en Cristo, dado por el Espíritu, del que crece la formación madura.
Ofrendas. Ofrendas diferenciadas de ascenso, don, bienestar, purificación y reparación en Levítico; formas de acceso y culto dadas por Dios, distintas de un pago genérico.
Atribución ordenada. Atribución adecuada de la única obra divina desde el Padre, por medio del Hijo, en el Espíritu, sin funciones separadas ni naturalezas jerarquizadas.
Participación / theosis. Participar es recibir y ejercer un bien que uno no origina de manera absoluta, sin dejar de ser una criatura distinta que actúa. La theosis es participación graciosa en la vida de Dios por medio de Cristo en el Espíritu, sin absorción en la esencia divina ni posesión de ella.
Economía pascual. Acción salvífica conectada de la encarnación, la autoentrega, la cruz, la resurrección, la victoria y el don del Espíritu; cada relación salvífica distinta conserva su predicado.
Dependencia de trayectoria. Dependencia de las posibilidades o la estabilidad posteriores respecto de la secuencia y la historia. Condiciona la acción, pero no determina por sí sola la agencia atribuible.
Error de predicción / discrepancia con la expectativa. Diferencia entre lo que se esperaba y las pruebas encontradas. El CRM lo usa como distinción evidencial cualitativa, no como magnitud neural medida; la persona quizá aún no reconozca la discrepancia.
Experiencia presente. Acceso finito a la vida real de una persona en el presente. El sujeto y la historia entera exceden ese acceso sin convertirse en una copia ideal oculta.
Continuidad numérica primitiva. Explicación candidata que trata la identidad numérica como irreducible y no ramificada. Admite dos vías: un sujeto incompleto que perdura y cuyas facultades corporales Dios restaura, o la identidad entre el sujeto anterior y el posterior a través de una brecha real de existencia. La identidad a través de esa brecha es una posibilidad adicional que sigue en disputa. La promesa de resurrección requiere que sea la misma persona, pero no elige ninguna de las dos vías; el capítulo 38 compara esta propuesta con las explicaciones de forma subsistente y animalista.
Privación. Carencia o desorden de un bien debido, dependiente de las facultades que daña. Un primer defecto culpable no requiere una sustancia maligna previa.
Prueba. Demostración dentro de premisas especificadas y una norma apropiada al dominio. La demostración formal, el experimento, el argumento histórico y el juicio jurídico establecen cosas de maneras distintas.
Respuesta protectora. Protección y atención competente cuando el peligro o la coacción obstaculizan la agencia de una persona o su acceso a la ayuda.
Providencia. Sustento continuo y gobierno sabio de Dios mediante causas creadas reales y acciones libres, más amplio que la intervención o el milagro.
Permiso jurídico provisional. Permiso emitido con autoridad que rige una condición existente dentro de una historia de formación y reforma. Su vigencia jurídica real difiere de identificar el arreglo como bien consumado de la creación;
su ejercicio fiel sigue sujeto a la dignidad de la persona
y a los deberes más amplios de cuidado. Los capítulos 18 y 31 desarrollan la distinción mediante mandatos, concesiones, liberación respaldada y relaciones jurídicas modificadas.
Ajuste explicativo público. Grado en que una explicación da cuenta de pruebas evaluables públicamente frente a alternativas sólidas, considerando las conexiones respaldadas, el alcance, la capacidad de discriminar, las pruebas en contra y los compromisos adicionales.
Castigo. Consecuencia judicial adecuada impuesta a un agente responsable por una transgresión; su objeto y modo requieren justificación textual local. El merecimiento da medida al castigo, mientras la protección y la dignidad de la persona limitan sus medios (capítulo 32). La angustia causada por la resistencia es una posible explicación parcial del castigo final, no su definición.
Contacto con la realidad. Permitir que las fuentes, los hechos, los cuerpos, los sujetos afectados, los mecanismos y la corrección constriñan una explicación.
Recapitulación. Recorrido y reunión de la humanidad adámica por parte del Hijo mediante obediencia fiel, victoria, renovación de la imagen y restauración de la jefatura, especialmente en Ireneo.
Receptor. Una persona viva encarnada que recibe corporalmente, en su interior y bajo el llamado de Dios. La palabra nombra la apertura de la persona entera; estas dimensiones superpuestas no son componentes.
Reparación del agravio. Respuesta veraz, eficaz y susceptible de ser recibida al mal sufrido por el sujeto que realmente lo padeció. La vindicación requiere una atribución veraz, las facultades restauradas requieren una recepción utilizable y la comunión duradera requiere una participación continua. La reparación recibida, la comunión segura y una negativa responsable posterior son afirmaciones distintas. La culpa propia de la persona lesionada en otros asuntos no anula el daño; un beneficio ajeno no puede sustituir el bien que exige su reparación.
Reparación. Restauración de un bien dañado en un sujeto o sistema que continúa. La compensación puede responder a una pérdida sin revertir la historia; quien la sufre sigue siendo no fungible.
Restauración. Que el mismo sujeto reciba sus facultades y relaciones dañadas en el bien que les corresponde. En la salvación, Cristo realiza la vida restauradora y el Espíritu da la participación personal; las adquisiciones corrompidas pueden terminar mientras la criatura real sana. El pasado sigue siendo verdadero.
Consumación restauradora. La explicación que defiende el capítulo 40: la persona humana continúa a través del juicio, termina el reinado de la corrupción y Cristo consuma la comunión de cada persona con Dios mediante experiencias del juicio que van desde un cumplimiento acogedor hasta un doloroso comienzo de nuevo. Se prefiere abductivamente el alcance universal, aunque con menos confianza que la continuidad personal; el edicto de Justiniano de 543 condena ese alcance, y el capítulo evalúa la condena.
Recompensa y servicio encomendado. Reconocimiento de la participación fiel y el bien adicional encomendado a una persona dentro de la vida recibida. La restauración da plenitud a la persona; la recompensa responde a la obra fiel real, posibilitada a su vez por la gracia. Una responsabilidad mayor sirve a un bien mayor sin conferir mayor valor personal.
Prueba de explicaciones rivales. Comparación con una alternativa sólida y reconocible a partir de pruebas compartidas, ponderando los logros y compromisos adicionales de cada explicación.
Regla de fe. Resumen público temprano de la confesión apostólica que preserva a un solo Creador, a Cristo, al Espíritu, la restauración encarnada, el juicio y la comunión frente a novedades secretas.
Salvación. Liberación mediante Cristo del Pecado y la Muerte para entrar en comunión con Dios. Su inicio gracioso, su sanación, su ejercicio maduro y su consumación pueden distinguirse dentro de una sola vida recibida. La vocación expresa esa vida en el servicio.
Escala. Nivel pertinente a una indagación, desde lo molecular hasta lo cósmico. El juicio escatológico es un horizonte teológico, no otra escala empírica.
Segunda muerte. Imagen de Apocalipsis para el juicio final después de la resurrección y la rendición de cuentas. Su sola denominación léxica no determina el mecanismo, la consciencia ni la duración.
Información semántica. Información utilizable para la viabilidad, función, meta, referencia o razón especificadas de un sistema organizado; la verdad proposicional exige relaciones adicionales.
Memoria compartida. Historias disponibles mediante el testimonio, los registros, las prácticas aprendidas, las instituciones y sus efectos persistentes. Un relato conservado sigue siendo distinto del pasado que describe.
Pecado. Rebelión atribuible que deforma las facultades y relaciones buenas; es real como culpa, esclavitud, alienación, daño y muerte, aunque ontológicamente sea privativo.
Alma. Lenguaje cuyo sentido depende del contexto: ser viviente, vida, yo, apetito, vida interior o alma racional. No es sinónimo fijo de corazón o mente ni un componente separable de la persona. Un principio formal subsistente después de la muerte es una explicación adicional posible, pero no se desprende de la definición que da este libro del ser humano encarnado como un todo.
Contacto con la fuente. Acceso a la formulación, el testimonio, el mecanismo, la experiencia, la recepción o el análisis de una fuente.
Comunión dada por el Espíritu. Incorporación graciosa de la persona entera a la vida de Cristo por el Espíritu, que conduce a esa persona por medio del Hijo al Padre.
Consonancia estructural. Relaciones comparables que iluminan manteniendo distintos los objetos, mecanismos y autoridades.
Convergencia estructural. Reaparición no trivial en campos independientes, con correspondencias, diferencias, transferencia, límites y pruebas explícitos; no se sigue una identidad de esencia.
Juicio histórico de carácter corporativo. Juicio histórico sobre personas u órdenes colectivos dentro de la historia mortal. Por sí solo, no revela la culpabilidad completa ni el destino final de cada sujeto.
Torá. Instrucción o ley dentro de la enseñanza pactual recibida, que ordena el culto, el tiempo, la tierra, el hogar, la justicia, la santidad y la memoria.
Transformación / resurrección / nueva creación. La resurrección devuelve la vida a los muertos para la vida o el juicio; la transformación salvífica da vida incorruptible; la nueva creación renueva el orden entero. De la resurrección universal no se deduce la glorificación universal.
Fundamento trinitario del movimiento rector. Acción creadora y restauradora indivisa del Padre, el Hijo y el Espíritu, confesada mediante el testimonio canónico y apostólico.
Verdadero / alethinos, alethes. Alethinos y alethes: verdadero, genuino o real según el contexto. El cumplimiento pactual es una inferencia canónica adicional, no su definición léxica.
Verdad. Lo que es, el habla fiable y la fidelidad, y la autorrevelación de Dios; ni el acuerdo ni el consuelo hacen verdadera una afirmación.
Resonancia léxica. Vocabulario compartido que impulsa una indagación sin trasladar por sí solo una inferencia entre dominios.
Respaldo. Apoyo que permite que una afirmación tenga peso dentro de un alcance declarado; deben identificarse su competencia, su función inferencial y sus límites.
Obras / registro / retribución. Actos encarnados, su conservación veraz en el conocimiento de Dios y la respuesta adecuada de Dios. Un registro completo por sí solo no repara el agravio.
Ira. Oposición santa de Dios, ejercida al exponer, restringir, entregar, retirar, retribuir o juzgar finalmente; es más que un estado de ánimo o una consecuencia automática.
Investigación relacionada
Compara este capítulo con los documentos fuente o estudia sus referencias bíblicas.
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