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# 3. Confesión, doctrina y regla local de vida
Una plantación necesita más que una lista de posturas doctrinales. Debe mostrar cómo la confesión se convierte en una vida de culto y moral. La confesión formal debe ser lo bastante amplia para nombrar el centro apostólico y credal, y lo bastante precisa para que los maestros puedan ser corregidos. La regla local de vida debe nombrar las prácticas repetidas por medio de las cuales la congregación recibe esa confesión.
Comiencen por el centro bíblico y credal: un solo Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo; la creación; la humanidad a imagen de Dios; el pecado y la corrupción; la encarnación, vida, muerte, resurrección, ascensión, reinado y retorno de Jesucristo; la persona y obra del Espíritu; la Escritura; la Iglesia; el bautismo y la Mesa del Señor; el arrepentimiento, la fe, la gracia, la santidad, la misión, el juicio, la resurrección y la vida del mundo venidero. Expongan después los compromisos propios de la tradición que realmente gobiernan la plantación: sujetos y modo del bautismo, disciplina eucarística, ordenación y ministerio, membresía, matrimonio y ética sexual, disciplina eclesial, dones, relación con la denominación o el obispo y otras cuestiones que la plantación no puede dejar honestamente sin definir.
Expongan los desacuerdos en vez de esconderlos bajo una unidad imprecisa, e impidan que las cuestiones secundarias se conviertan en pruebas de salvación. El lenguaje de amplitud dentro de límites del Compromiso de Ciudad del Cabo describe una postura prudencial útil: nombren el centro del evangelio sobre el cual la iglesia debe permanecer unida; nombren luego dónde discrepan los cristianos fieles y dónde esta iglesia local ha tomado, no obstante, una decisión gobernante. Los miembros deben saber qué se confiesa, qué se exige para enseñar o ejercer un ministerio, qué permanece abierto a discusión y cómo puede revisarse un juicio controvertido.
## Una escala de afirmaciones
Clasifiquen las afirmaciones importantes antes de cargar sobre ellas peso institucional:
- Afirmación escrituraria: lo que dice un texto en su contexto.
- Síntesis doctrinal: lo que la Iglesia confiesa a partir del conjunto canónico.
- Juicio propio de una tradición: cómo recibe y ordena esta comunión una cuestión discutida.
- Juicio pastoral: qué cuidado o disciplina requiere esta persona o situación.
- Afirmación empírica: lo que ocurrió o está ocurriendo.
- Afirmación clínica, legal, financiera o de seguridad: lo que una función cualificada puede establecer dentro de su competencia.
- Decisión prudencial: lo que parece sabio aquí bajo las condiciones presentes.
- Analogía o especulación: lo que puede iluminar, pero no puede ejercer autoridad como prueba.
Hechos 15 muestra por qué importa la escala. El testimonio apostólico, la obra del Espíritu entre los gentiles, la Escritura, el juicio comunitario, la preocupación por las cargas, la santidad y una decisión escrita se relacionan sin llegar a ser idénticos. El griego edoxen de Hechos 15:28 nombra un juicio---"ha parecido bien"---tomado con el Espíritu Santo y los líderes reunidos, no la afirmación de que toda reunión posterior puede identificar su preferencia con el habla divina.
Ante cualquier decisión controvertida, pregunten: ¿Qué estamos diciendo exactamente? ¿Qué clase de afirmación es? ¿Qué la sustenta? ¿Quién sufre daño si es errónea? ¿Qué evidencia nos haría revisar? Registren las respuestas antes de que termine la reunión.
## De la confesión al calendario
Traduzcan ahora la doctrina en vida repetida. Si la iglesia confiesa que la creación es buena, su culto no debe enseñar a escapar de los cuerpos ni de la tierra. Si confiesa la encarnación, la presencia y el cuidado no pueden reducirse a la entrega de contenido. Si confiesa al Espíritu, la planificación no puede convertirse en autosuficiencia. Si confiesa el perdón, la confesión y la reparación deben tener rutas. Si confiesa la resurrección, debe afrontar los funerales, la discapacidad, el envejecimiento, la responsabilidad ecológica y el declive institucional sin desesperación ni negación.
Escriban una regla de vida para doce meses que incluya:
- el culto semanal reunido y la preparación que requiere;
- la preparación bautismal y la Mesa del Señor;
- pautas diarias y semanales de oración para líderes y congregación;
- catequesis para niños, jóvenes, nuevos cristianos y adultos;
- comidas ordinarias, hospitalidad, grupos y cuidado mutuo;
- misericordia, evangelización y servicio público en el lugar;
- tiempos de lamento, ayuno, acción de gracias, celebración y descanso;
- revisión de líderes, finanzas y protección, y voz de los miembros;
- memoria de la Iglesia mundial, Israel y las naciones, los cristianos perseguidos y los muertos en Cristo; y
- un retorno anual a la regla de la vida recibida.
Antes de continuar. Una regla doctrinal con categorías de afirmaciones y autoridad de revisión; una regla local de vida para doce meses que dé forma repetida a la confesión.