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# Apéndice F: Fuentes de campo contemporáneas y sus límites

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Estas fuentes informaron los límites operativos. Dentro de su competencia gobiernan las afirmaciones empíricas, clínicas, legales, financieras, de accesibilidad y seguridad para las que se citan; ninguna resuelve por sí sola la doctrina cristiana. Cada elemento debe reemplazarse o complementarse con la ley local vigente, asesoría cualificada y los requisitos denominacionales reales de la iglesia.

- Consejo Mundial de Iglesias, The Church: Towards a Common Vision, sobre convergencia ecuménica y desacuerdo visible acerca de comunión trinitaria, fe apostólica, sacramento, ministerio y misión: https://www.oikoumene.org/resources/documents/the-church-towards-a-common-vision.
- Movimiento de Lausana, The Cape Town Commitment, sobre misión integral del evangelio, enseñanza bíblica, formación teológica, mutualidad global y advertencias sobre dinero y dominación cultural: https://lausanne.org/statement/ctcommitment.
- Los itinerarios públicos para plantadores y materiales de competencias de Send Network y Acts 29, usados solo como ejemplos de campo de evaluación, desarrollo observado, capacitación, mentoría, cuidado, contexto, carácter y preparación del equipo: https://www.namb.net/mission/train-church-planters/ y https://www.acts29.com/summary-competencies/.
- Orientación del Servicio de Impuestos Internos de EE. UU. para iglesias y organizaciones religiosas, usada solo para demostrar la complejidad legal y tributaria propia de cada jurisdicción: https://www.irs.gov/charities-non-profits/churches-religious-organizations.
- Orientaciones de la Charity Commission de Inglaterra y Gales sobre controles financieros internos y conflictos de interés, usadas como ejemplos públicos detallados de gobierno y no como ley universal: https://www.gov.uk/government/publications/internal-financial-controls-for-charities-cc8 y https://www.gov.uk/government/publications/identifying-and-managing-conflicts-of-interest-in-a-charity-cc29/conflicts-of-interest-a-guide-for-charity-trustees.
- Recursos de prevención para organizaciones que atienden a jóvenes de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades de EE. UU., sobre el sistema por capas de selección, reglas de interacción, supervisión, entornos más seguros, respuesta y capacitación: https://www.cdc.gov/child-abuse-neglect/programs/index.html.
- Estudio de Child Welfare Information Gateway de EE. UU. sobre denuncia obligatoria por parte del clero, como ejemplo de por qué la ley debe comprobarse por jurisdicción y mantenerse actualizada: https://www.childwelfare.gov/resources/clergy-mandatory-reporters-child-abuse-and-neglect/.
- Códigos de salvaguardia de la Iglesia de Inglaterra, usados como testigo de práctica eclesial vigente para primera respuesta, vías independientes, gestión de riesgo proporcional a la función, registros y distinción entre procesos de salvaguardia, penales, disciplinarios y pastorales: https://www.churchofengland.org/safeguarding/safeguarding-e-manual/reporting-safeguarding-concerns-and-allegations.
- Orientación legal del Reino Unido sobre abuso doméstico y control coercitivo, usada para describir patrones que incluyen control religioso y tecnológico, no para definir la doctrina de la Iglesia: https://www.gov.uk/government/publications/domestic-abuse-act-2021/domestic-abuse-statutory-guidance-accessible-version.
- Recursos de SAMHSA informados por trauma y para líderes religiosos, usados para seguridad, transparencia, colaboración, voz, derivación y preparación comunitaria: https://www.samhsa.gov/mental-health/trauma-violence/trauma-informed-approaches-programs y https://www.samhsa.gov/mental-health/what-is-mental-health/how-to-talk/community-and-faith-leaders.
- Orientación de NICE sobre trastorno obsesivo-compulsivo, usada para la advertencia acotada contra ciclos de tranquilización y confesión y para derivación a tratamiento cognitivo-conductual, incluida exposición y prevención de respuesta: https://www.nice.org.uk/guidance/cg31/chapter/Recommendations.
- La postura de 2024 de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría sobre la terapia de conversión y su Entrevista de Formulación Cultural del DSM-5-TR, usadas para los controles de sexualidad no patologizante y evaluación émica de este manual: https://www.psychiatry.org/getattachment/3d23f2f4-1497-4537-b4de-fe32fe8761bf/Position-Conversion-Therapy.pdf y https://www.psychiatry.org/psychiatrists/practice/dsm/educational-resources/assessment-measures.
- La revisión de Han, Colarelli y Weed sobre evaluación transcultural, usada para el requisito de establecer la invariancia de medición necesaria antes de comparar puntuaciones de encuestas entre comunidades: https://doi.org/10.1037/pas0000731.
- Instituto Nacional de Salud Mental de EE. UU., 5 Action Steps to Help Someone Having Thoughts of Suicide, usado para una primera respuesta acotada que debe localizarse: https://www.nimh.nih.gov/health/publications/5-action-steps-to-help-someone-having-thoughts-of-suicide.
- W3C, Web Content Accessibility Guidelines 2.2, y recursos del Marco de Privacidad del NIST, usados como controles técnicos de campo y no como doctrina eclesial: https://www.w3.org/TR/WCAG22/ y https://www.nist.gov/privacy-framework.
