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# El eje de investigación
Investigadores y lectores que desean conocer la base empírica. rastrear la bibliografía pertinente que sustenta el modelo sin tratar CRM como un instrumento terminado y validado.
La síntesis es original como modelo de trabajo, pero sus constructos principales se nutren de hallazgos establecidos, programas de investigación activos, teorías debatidas y marcos de práctica que estudian la disonancia, la expectativa, el significado, la confianza, el trauma, la acción y el aprendizaje grupal. Esos contactos con las fuentes hacen disciplinadas las preguntas de campo; no transfieren un mismo nivel de madurez a la integración CRM.
Lea esta columna como una cadena. La investigación sobre disonancia explica por qué se desea reducir la presión. El procesamiento predictivo ofrece una forma de modelar por qué importan las expectativas fallidas. La construcción de significado y la identidad narrativa explican por qué ciertos acontecimientos amenazan el marco de significado de una vida. La vigilancia epistémica y el razonamiento motivado explican cómo los canales y la pertenencia moldean la recepción. El trauma, la lesión moral y la lucha espiritual explican por qué la capacidad y la protección a veces preceden a la interpretación. La flexibilidad psicológica y las intenciones de implementación explican por qué la comprensión debe convertirse en un siguiente paso.
## Disonancia y presión sobre el modelo
La teoría de la disonancia cognitiva de Leon Festinger describe el malestar que surge cuando entran en conflicto cogniciones, creencias o acciones, y la presión motivacional para reducirlo. [^disonancia-y-presion-sobre-el-modelo-1] De aquí procede una observación básica: la presión no produce verdad automáticamente. Las personas pueden reducir la tensión cambiando sus creencias o acciones, reinterpretando o evitando la evidencia, o protegiendo su autocomprensión.
Los enfoques de procesamiento predictivo y energía libre proporcionan un vocabulario candidato, no una teoría maestra establecida ni una validación transferida a CRM. El principio de energía libre de Karl Friston y el enfoque de Andy Clark describen la cognición en términos de modelos generativos, predicción, error, percepción, acción y actualización. [^disonancia-y-presion-sobre-el-modelo-2] Revisiones recientes advierten que la codificación predictiva y la inferencia activa requieren comparación empírica cuidadosa y no deben tratarse como explicaciones maestras establecidas de toda la cognición. [^disonancia-y-presion-sobre-el-modelo-3] Aquí el error de predicción es un constructo funcional: el desajuste experimentado o medido entre lo que esperaba el modelo actual y lo que presentó la realidad.
[^disonancia-y-presion-sobre-el-modelo-1]: Leon Festinger, A Theory of Cognitive Dissonance (Stanford University Press, 1957). Para una panorámica contemporánea, véase Oxford Bibliographies, Cognitive Dissonance Theory, https://academic.oup.com/reference/62403/reference-article-abstract/555479929.
[^disonancia-y-presion-sobre-el-modelo-2]: Karl Friston, The free-energy principle: a unified brain theory? Nature Reviews Neuroscience 11 (2010): 127--138, https://www.nature.com/articles/nrn2787; Andy Clark, Whatever next? Predictive brains, situated agents, and the future of cognitive science, Behavioral and Brain Sciences 36 (2013): 181--204, https://www.research.ed.ac.uk/en/publications/whatever-next-predictive-brains-situated-agents-and-the-future-of/.
[^disonancia-y-presion-sobre-el-modelo-3]: Véase Lee et al., The empirical status of predictive coding and active inference, https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/38030100/.
## Marcos de significado, narrativa e identidad
La investigación sobre construcción de significado es uno de los anclajes más sólidos. Park y Folkman distinguen el significado global: las creencias generales, metas y sentido de orden de una persona, del significado situacional: lo que un acontecimiento particular parece significar en el momento. [^marcos-de-significado-narrativa-e-identidad-1] Los acontecimientos estresantes suelen doler porque el significado situacional vulnera el global. Esa tensión es la brecha de significado.
La investigación sobre identidad narrativa añade otra capa. McAdams y McLean describen la identidad como una historia de vida interiorizada y en desarrollo que da unidad, propósito y forma temporal al yo. [^marcos-de-significado-narrativa-e-identidad-2]
La narrativa como una forma. La investigación muestra con razón que las personas organizan su identidad mediante historias de vida. En CRM, esta es una clase importante de marco de significado, no la categoría entera. Así el modelo sigue siendo útil para compromisos no narrativos como votos, deberes, teología, misión, confianza y orden moral.
La investigación sobre el significado de la vida distingue además coherencia, propósito y significación. [^marcos-de-significado-narrativa-e-identidad-3] En el eje del significado, los tres importan: un acontecimiento puede dañar la coherencia, poner en duda el propósito o hacer que la vida parezca menos significativa.
La antropología médica expresa la idea en forma clínica. Kleinman, Eisenberg y Good distinguieron enfermedad como patología de enfermedad vivida y sostuvieron que la realidad clínica se construye culturalmente mediante modelos explicativos: qué causó el problema, qué significa, qué curso seguirá y qué ayuda tiene sentido. [^marcos-de-significado-narrativa-e-identidad-4] La implicación práctica es directa: evidencia e interpretación a menudo deben abordarse juntas porque las personas no experimentan un diagnóstico, pérdida o conflicto como datos desnudos.
La psicología transcultural refuerza este punto. El trabajo de Markus y Kitayama sobre la autoconstrucción independiente e interdependiente, junto con el de Triandis sobre individualismo y colectivismo, muestra que el sentido del yo, la obligación, la emoción y la motivación suelen organizarse de maneras distintas según el entorno cultural. [^marcos-de-significado-narrativa-e-identidad-5] Una brecha de significado puede aparecer como amenaza a la identidad privada, pero también como deshonra familiar, incumplimiento del deber filial, pérdida de prestigio, vergüenza comunitaria, expulsión de la pertenencia o ruptura de una obligación heredada. CRM debe preguntar qué marco opera realmente en el mundo de la persona, no suponer que la brecha es principalmente individual, psicológica u occidental.
El modelo de mantenimiento del significado explica una vía común de reparación falsa. Ante la amenaza, las personas pueden restaurar coherencia afirmando algo no relacionado en lugar de afrontar la brecha misma. [^marcos-de-significado-narrativa-e-identidad-6] Eso es resonancia compensatoria: alivio mediante significado sustituto en vez de reparación veraz.
[^marcos-de-significado-narrativa-e-identidad-1]: Crystal L. Park y Susan Folkman, Meaning in the Context of Stress and Coping, Review of General Psychology 1, no. 2 (1997): 115--144, https://journals.sagepub.com/doi/10.1037/1089-2680.1.2.115; Crystal L. Park, Making Sense of the Meaning Literature, Psychological Bulletin 136, no. 2 (2010): 257--301, https://doi.org/10.1037/a0018301.
[^marcos-de-significado-narrativa-e-identidad-2]: Dan P. McAdams y Kate C. McLean, Narrative Identity, Current Directions in Psychological Science 22, no. 3 (2013): 233--238, https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0963721413475622.
[^marcos-de-significado-narrativa-e-identidad-3]: Frank Martela y Michael F. Steger, The three meanings of meaning in life: Distinguishing coherence, purpose, and significance, https://doi.org/10.1080/17439760.2015.1137623; Michael F. Steger et al., The Meaning in Life Questionnaire, https://doi.org/10.1037/0022-0167.53.1.80.
[^marcos-de-significado-narrativa-e-identidad-4]: Arthur Kleinman, Leon Eisenberg y Byron Good, Culture, illness, and care: clinical lessons from anthropologic and cross-cultural research, Annals of Internal Medicine 88, no. 2 (1978): 251--258, https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/626456/.
[^marcos-de-significado-narrativa-e-identidad-5]: Hazel Rose Markus y Shinobu Kitayama, Culture and the Self: Implications for Cognition, Emotion, and Motivation, Psychological Review 98, no. 2 (1991): 224--253, DOI: 10.1037/0033-295X.98.2.224; Harry C. Triandis, Individualism and Collectivism (Westview Press, 1995).
[^marcos-de-significado-narrativa-e-identidad-6]: Steven J. Heine, Travis Proulx y Kathleen D. Vohs, The Meaning Maintenance Model, Personality and Social Psychology Review 10, no. 2 (2006): 88--110, https://journals.sagepub.com/doi/10.1207/s15327957pspr1002_1.
## Confianza en la fuente, valoración y capacidad
Los seres humanos dependen del testimonio, pero el testimonio es vulnerable. La vigilancia epistémica estudia cómo se evalúa la fiabilidad, competencia y confiabilidad de la información comunicada. [^confianza-en-la-fuente-valoracion-y-capacidad-1] El razonamiento motivado, la asimilación sesgada y la cognición protectora de la identidad muestran por qué la evidencia suele filtrarse antes de sopesarse con justicia, sobre todo cuando están en juego pertenencia, identidad moral o reputación. [^confianza-en-la-fuente-valoracion-y-capacidad-2] Por eso la confianza en la fuente pertenece a la estructura central. Es una disciplina de precisión. Una medición replicada, testimonio en primera persona, recuerdo bajo estrés, reenvío anónimo, institución interesada y salida de IA generativa son señales distintas y exigen comprobaciones distintas. El temor no desacredita por sí solo a un testigo, y un resultado numérico no responde una pregunta para la cual no fue diseñado. No se busca desconfiar de todo ni forzar cada canal a una misma escala, sino preguntar cómo se produjo cada señal, qué establece y cómo comprobarla. La memoria merece especial cuidado: la información posterior al acontecimiento puede distorsionar informes posteriores, por lo que debe tratarse como evidencia significativa y no como grabación perfecta. [^confianza-en-la-fuente-valoracion-y-capacidad-3]
La valoración del estrés añade la capacidad. El marco de Lazarus y Folkman pregunta qué está en juego y qué recursos hay para afrontarlo. [^confianza-en-la-fuente-valoracion-y-capacidad-4] La pregunta práctica es: ¿puede esta persona o comunidad metabolizar ahora la presión de manera veraz? La falta de capacidad no vuelve falsa la verdad; cambia el orden del cuidado. La capacidad es práctica. La pérdida de sueño empeora de modo fiable el funcionamiento emocional, y el apoyo social se ha estudiado como amortiguador del estrés cuyos efectos dependen del contexto y del ajuste. [^confianza-en-la-fuente-valoracion-y-capacidad-5] Una persona cansada, coaccionada, aislada o amenazada puede necesitar estabilización antes de interpretar, aun cuando los hechos estén claros.
[^confianza-en-la-fuente-valoracion-y-capacidad-1]: Dan Sperber et al., Epistemic Vigilance, Mind & Language 25, no. 4 (2010): 359--393, https://discovery.ucl.ac.uk/id/eprint/1331363/.
[^confianza-en-la-fuente-valoracion-y-capacidad-2]: Ziva Kunda, The Case for Motivated Reasoning, Psychological Bulletin 108, no. 3 (1990): 480--498, https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/2270237/; Charles G. Lord, Lee Ross y Mark R. Lepper, Biased assimilation and attitude polarization, Journal of Personality and Social Psychology 37, no. 11 (1979): 2098--2109, https://doi.org/10.1037/0022-3514.37.11.2098; Dan Kahan, Misconceptions, Misinformation, and the Logic of Identity-Protective Cognition, https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2973067.
[^confianza-en-la-fuente-valoracion-y-capacidad-3]: Elizabeth F. Loftus, Planting misinformation in the human mind: A 30-year investigation of the malleability of memory, Learning & Memory 12, no. 4 (2005): 361--366, https://learnmem.cshlp.org/lookup/doi/10.1101/lm.94705.
[^confianza-en-la-fuente-valoracion-y-capacidad-4]: Richard S. Lazarus y Susan Folkman, Stress, Appraisal, and Coping (Springer, 1984), https://openlibrary.org/works/OL1841147W/Stress_appraisal_and_coping.
[^confianza-en-la-fuente-valoracion-y-capacidad-5]: Cara Palmer et al., Sleep loss and emotion: A systematic review and meta-analysis of over 50 years of experimental research, Psychological Bulletin 150, no. 4 (2024): 440--463, https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/38127505/; Adam J. Krause et al., The sleep-deprived human brain, Nature Reviews Neuroscience 18 (2017): 404--418, https://www.nature.com/articles/nrn.2017.55; Sheldon Cohen y Thomas A. Wills, Stress, social support, and the buffering hypothesis, Psychological Bulletin 98, no. 2 (1985): 310--357, https://doi.org/10.1037/0033-2909.98.2.310.
## Agencia encarnada, histórica y sostenida por andamiajes
En conjunto, esta evidencia sustenta una descripción positiva y empíricamente utilizable de la agencia: las personas seleccionan, inhiben, ensayan y ejecutan respuestas mediante un cuerpo vivo con historia, no una voluntad intacta en un solo instante. El sueño, la fisiología del estrés, el aprendizaje, la atención practicada, el trauma, la enfermedad, las relaciones y el entorno material alteran lo que una persona puede percibir, tolerar, recordar y hacer. No eligen en lugar de ella; constituyen en parte las capacidades presentes mediante las cuales se hace posible elegir.
La alostasis precisa el aspecto temporal. Los organismos preservan una función viable cambiando en anticipación de la demanda, no solo devolviendo cada variable a un punto fijo. La compensación repetida o crónica puede mantener a alguien funcionando mientras acumula un costo corporal. La capacidad es dinámica y sensible a la historia: puede construirse, agotarse, tomarse prestada del apoyo o gastarse manteniendo un equilibrio inseguro. [^agencia-encarnada-historica-y-sostenida-por-andamiajes-1]
La agencia también tiene andamiajes sociales y materiales. Las personas recuerdan y actúan con otras personas, lenguaje, calendarios, listas, mapas, registros, espacios, rituales e instituciones. El estudio de Hutchins sobre navegación real muestra cognición distribuida entre personas, herramientas, inscripciones y procedimientos coordinados, no contenida por entero en una cabeza. [^agencia-encarnada-historica-y-sostenida-por-andamiajes-2] El individuo sigue siendo agente, pero el campo estructura en parte la acción disponible: si puede encontrarse evidencia, si otra persona ayuda a sostener la atención, si existe una vía segura y si un acto veraz fue practicado antes de la presión.
De ahí se sigue la afirmación positiva de CRM sobre la formación. La acción veraz repetida, las relaciones fiables, el cuidado corporal y los apoyos bien diseñados pueden ampliar el espacio de acción posterior. El ocultamiento, la coacción, el agotamiento y los canales desorganizados pueden estrecharlo. Reparar puede exigir más que cambiar una explicación: sueño, protección, compañía, ensayo, registro escrito, horario modificado o nueva vía de denuncia pueden aumentar materialmente la capacidad para una agencia veraz.
[Construcción de sentido, revisión y desinformación] Construcción de sentido, revisión y resistencia a la desinformación
Las organizaciones enfrentan una presión paralela. Weick, Sutcliffe y Obstfeld describen la construcción de sentido como transformar circunstancias en una situación explícita que puede impulsar la acción; también subrayan identidad, proceso social, emoción y persuasión en el paso del significado a la conducta. [^agencia-encarnada-historica-y-sostenida-por-andamiajes-3] Ahí la presión institucional se vuelve peligrosa: la organización no solo decide qué ocurrió, sino qué clase de grupo se le permite ser después.
La revisión posterior a la acción es un equivalente institucional práctico. La OMS la describe como una manera estructurada de identificar qué funcionó, qué no, por qué y cómo mejorar; el metaanálisis de Tannenbaum y Cerasoli halló que las revisiones bien realizadas pueden mejorar la eficacia individual y grupal. [^agencia-encarnada-historica-y-sostenida-por-andamiajes-4] La pregunta añadida es: ¿qué marco compartido dificultó recibir la señal?
La investigación sobre desinformación perfila el problema a escala pública. Los estudios y metaanálisis sobre inoculación psicológica sugieren que la exposición previa a patrones comunes de manipulación a veces aumenta la resistencia a afirmaciones engañosas, aunque los efectos varían por contexto, diseño y resultado. [^agencia-encarnada-historica-y-sostenida-por-andamiajes-5] Aquí la confianza en la fuente se vuelve pública y cultural. La pregunta no es solo qué afirmación es verdadera, sino cómo una persona o comunidad fue formada para reconocer o ignorar canales corrompidos.
[^agencia-encarnada-historica-y-sostenida-por-andamiajes-1]: Bruce S. McEwen, Allostasis, allostatic load, and the aging nervous system: role of excitatory amino acids and excitotoxicity, Neurochemical Research 25, nos. 9--10 (2000): 1219--1231, https://doi.org/10.1023/A:1007687911139; Bruce S. McEwen y Peter J. Gianaros, Stress- and allostasis-induced brain plasticity, Annual Review of Medicine 62 (2011): 431--445, https://doi.org/10.1146/annurev-med-052209-100430.
[^agencia-encarnada-historica-y-sostenida-por-andamiajes-2]: Edwin Hutchins, Cognition in the Wild (MIT Press, 1995), https://mitpress.mit.edu/9780262581462/cognition-in-the-wild/.
[^agencia-encarnada-historica-y-sostenida-por-andamiajes-3]: Karl E. Weick, Kathleen M. Sutcliffe y David Obstfeld, Organizing and the Process of Sensemaking, Organization Science 16, no. 4 (2005): 409--421, https://pubsonline.informs.org/doi/10.1287/orsc.1050.0133.
[^agencia-encarnada-historica-y-sostenida-por-andamiajes-4]: World Health Organization, The global practice of after action review: A systematic review of literature (2019), https://www.who.int/publications/i/item/WHO-WHE-CPI-2019.9; Scott I. Tannenbaum y Christopher P. Cerasoli, Do Team and Individual Debriefs Enhance Performance? A Meta-Analysis, Human Factors 55, no. 1 (2013): 231--245, https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0018720812448394.
[^agencia-encarnada-historica-y-sostenida-por-andamiajes-5]: Lu et al., Psychological Inoculation for Credibility Assessment, Sharing Intention, and Discernment of Misinformation: Systematic Review and Meta-Analysis, Journal of Medical Internet Research 25 (2023): e49255, https://www.jmir.org/2023/1/e49255.
## Trauma, lesión moral y presión espiritual
La investigación sobre trauma impide tratar toda presión como reflexión ordinaria. El modelo cognitivo del TEPT de Ehlers y Clark sostiene que el trauma persiste cuando se procesa de modo que produce una sensación de amenaza actual, incluidas valoraciones negativas y memoria autobiográfica mal contextualizada. [^trauma-lesion-moral-y-presion-espiritual-1] La Terapia de Procesamiento Cognitivo se centra en puntos de estancamiento: creencias sobre seguridad, confianza, poder, control, estima e intimidad que mantienen el trauma sin integrar. Esto se aproxima a la brecha de significado, pero el lenguaje es más amplio para describir también duelo, crisis de fe, revisión científica, fracaso institucional y reparación moral.
La investigación sobre lesión moral muestra que algunas heridas no son principalmente de temor. Implican culpa, vergüenza, traición, ira, perdón, identidad moral y a veces lucha espiritual. [^trauma-lesion-moral-y-presion-espiritual-2] La investigación sobre lucha religiosa y espiritual muestra la versión de la fe: Dios, comunidad, identidad sagrada, llamado, perdón y autoridad pueden ser recursos para sanar o lugares de ruptura intensa. [^trauma-lesion-moral-y-presion-espiritual-3]
La práctica informada por el trauma prioriza seguridad, confiabilidad, elección, colaboración, empoderamiento y humildad cultural antes de forzar interpretación. Es un marco de práctica, no un paquete terapéutico demostrado. Una revisión sistemática de AHRQ de 2025 consideró insuficiente la evidencia para determinar sus efectos sobre los resultados y halló variación sustancial entre modelos. Su uso positivo más sólido en CRM queda limitado: no forzar narrativa ni significado, preservar agencia, identificar peligro inmediato, ofrecer ayuda práctica y conectar con tratamiento basado en evidencia cuando esté indicado. [^trauma-lesion-moral-y-presion-espiritual-4] Por eso el protocolo rechaza construir significado prematuramente en casos de presión roja. La interpretación no es lo primero cuando se requiere protección.
La investigación sobre primeros auxilios psicológicos ofrece respaldo cualificado a la misma secuencia. Una revisión integradora halló señales positivas para reducir ansiedad y apoyar funcionamiento adaptativo a corto y mediano plazo; la evidencia sobre TEPT y síntomas depresivos fue menos convincente, y la variación en la prestación limitó las conclusiones. Los elementos recurrentes fueron seguridad, calma, eficacia, conexión, escucha activa, estabilización, ayuda práctica y derivación. Esto respalda una primera respuesta de baja intensidad; no convierte a CRM ni a esos primeros auxilios en tratamiento para el TEPT. [^trauma-lesion-moral-y-presion-espiritual-5]
[^trauma-lesion-moral-y-presion-espiritual-1]: Anke Ehlers y David M. Clark, A cognitive model of posttraumatic stress disorder, Behaviour Research and Therapy 38, no. 4 (2000): 319--345, https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/10761279/. Véase también la panorámica del VA National Center for PTSD sobre Cognitive Processing Therapy, https://www.ptsd.va.gov/professional/treat/txessentials/cpt_for_ptsd_pro.asp.
[^trauma-lesion-moral-y-presion-espiritual-2]: Para un contexto reciente, véase Brett T. Litz et al., Moral injury and moral repair in war veterans: A preliminary model and intervention strategy, Clinical Psychology Review 29, no. 8 (2009): 695--706, https://doi.org/10.1016/j.cpr.2009.07.003; Beadle et al., Triggers and factors associated with moral distress and moral injury in health and social care workers, https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/38935754/. Para las dimensiones religiosas y espirituales del trauma, véase VA National Center for PTSD, Addressing Religious or Spiritual Dimensions of Trauma and PTSD, https://www.ptsd.va.gov/professional/treat/txessentials/spirituality_trauma.asp.
[^trauma-lesion-moral-y-presion-espiritual-3]: Julie J. Exline, Kenneth I. Pargament, Joshua B. Grubbs y Ann Marie Yali, The Religious and Spiritual Struggles Scale: Development and initial validation, Psychology of Religion and Spirituality 6, no. 3 (2014): 208--222, https://doi.org/10.1037/a0036465.
[^trauma-lesion-moral-y-presion-espiritual-4]: V. N. Nguyen-Feng et al., Trauma Informed Care: A Systematic Review (Agency for Healthcare Research and Quality, 2025), https://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK614493/; SAMHSA, Trauma-Informed Approaches and Programs, https://www.samhsa.gov/mental-health/trauma-violence/trauma-informed-approaches-programs.
[^trauma-lesion-moral-y-presion-espiritual-5]: Ling Wang et al., The Effectiveness and Implementation of Psychological First Aid as a Therapeutic Intervention After Trauma: An Integrative Review, Trauma, Violence, & Abuse 25, no. 4 (2024): 2638--2656, https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/38281196/.
## Reparación, flexibilidad y acción
La investigación sobre regulación emocional, en especial la reevaluación, muestra que cambiar la interpretación puede cambiar respuesta emocional y conducta. [^reparacion-flexibilidad-y-accion-1] La reconsolidación de la memoria sugiere que el error de predicción abre ventanas para actualizarla, aunque el traslado clínico sigue siendo complejo. [^reparacion-flexibilidad-y-accion-2] La investigación sobre rumiación e intolerancia a la incertidumbre explica por qué los ciclos abiertos necesitan fechas de revisión, apoyo y siguientes pasos encarnados. [^reparacion-flexibilidad-y-accion-3]
La Terapia de Aceptación y Compromiso (ACT) y la flexibilidad psicológica añaden una corrección: reparar no siempre cambia de inmediato el contenido de un pensamiento. A veces el siguiente movimiento veraz es defusión, aceptación, clarificación de valores y acción comprometida mientras permanece la incertidumbre. [^reparacion-flexibilidad-y-accion-4] La agencia pregunta: ¿qué acción veraz está disponible ahora? La investigación sobre intenciones de implementación respalda este énfasis. Las metas suelen fracasar porque no se especifica cuándo, dónde y cómo actuar; los planes «si-entonces» han mostrado efectos de medianos a grandes sobre el logro de metas. [^reparacion-flexibilidad-y-accion-5] La comprensión está incompleta hasta convertirse en un siguiente paso veraz.
[^reparacion-flexibilidad-y-accion-1]: James J. Gross, The Emerging Field of Emotion Regulation, Review of General Psychology 2, no. 3 (1998): 271--299, https://journals.sagepub.com/doi/10.1037/1089-2680.2.3.271.
[^reparacion-flexibilidad-y-accion-2]: Laura Exton-McGuinness, Jonathan Lee y Amy Reichelt, Updating memories: The role of prediction errors in memory reconsolidation, https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/25453746/.
[^reparacion-flexibilidad-y-accion-3]: Peter M. McEvoy et al., Targeting intolerance of uncertainty in treatment, https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0165032723011096; Stade y Ruscio, A Meta-Analysis of the Relationship Between Worry and Rumination, https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/21677026221131309.
[^reparacion-flexibilidad-y-accion-4]: Para trabajos actuales sobre mecanismos de ACT, véase Macri y Rogge, Examining domains of psychological flexibility and inflexibility as treatment mechanisms in acceptance and commitment therapy, registro de PubMed https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/38615492; y ACT como terapia basada en procesos, https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2212144724000140.
[^reparacion-flexibilidad-y-accion-5]: Peter M. Gollwitzer y Paschal Sheeran, Implementation Intentions and Goal Achievement: A Meta-Analysis of Effects and Processes, Advances in Experimental Social Psychology 38 (2006): 69--119, https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0065260106380021.