Pertanyaan: Apa yang menjadi rusak dalam dunia dan diri kita?
Jawaban: Dosa membengkokkan manusia menjauh dari Allah, sehingga kita tidak memercayai kebaikan-Nya, menyembah hal palsu, melukai sesama, dan bersembunyi dari kebenaran.
Bacalah
- Kejadian 3 (TB): dosa dimulai dengan ketidakpercayaan, keinginan palsu, persembunyian, dan menyalahkan.
- Yesaya 53:6 (TB): kita sekalian sesat seperti domba.
- Roma 3:23 (TB): semua telah berbuat dosa dan kehilangan kemuliaan Allah.
- Roma 5:12 (TB): dosa dan maut menjalar kepada manusia.
- Yakobus 1:14--15 (TB): keinginan melahirkan dosa, dan dosa melahirkan maut.
Arti Jawaban
Dosa lebih dari melanggar aturan. Dosa adalah relasi rusak dengan Allah yang membengkokkan semuanya. Di Eden Adam dan Hawa menerima hidup, kerja, kelimpahan, perintah, dan persekutuan, lalu mendengar kata palsu tentang Allah, menganggap perintah-Nya sebagai kekurangan, mencari hikmat tanpa percaya, dan bersembunyi ketika kebenaran datang.
Adam dan Hawa adalah pasangan Adamik historis dan kepala-kepala perjanjian pertama dari tatanan manusia yang jatuh. Ketidaktaatan mereka menempatkan umat manusia di bawah kondisi korporat objektif dosa dan maut, meskipun Kitab Suci tidak menyingkapkan mekanisme lengkap transmisinya ataupun mereduksi kekepalaan itu menjadi genetika. Bukti waktu purba juga tidak menentukan apakah ada makhluk terdahulu yang merupakan pribadi yang disapa Allah; keberpribadian pra-Adamik aktual dan relasinya dengan kekepalaan Adam tetap belum ditentukan.
Pola itu berulang: kita tidak percaya kepada Allah, menamai kejahatan sebagai kebebasan, menyalahgunakan yang baik, menutupi diri dengan dusta, menyalahkan orang, menjadikan pemberian sebagai berhala, dan melukai tubuh, hati, rumah, gereja, budaya, serta ciptaan. Dosa adalah pilihan pribadi sekaligus kuasa, pola, dan dunia distorsi. Keluarga, gereja, budaya, dan kebiasaan dapat membawanya sampai terasa normal.
Injil harus lebih besar daripada nasihat. Kita memerlukan pengampunan, pembebasan, penyucian, hati baru, Tuhan baru, dan Roh yang memulihkan apa yang bengkok. Dosa tidak mendapat kata terakhir: Allah mencari yang bersembunyi, menghakimi kejahatan, menjanjikan penyelamatan, dan datang dalam Kristus untuk menanggung dosa, mengalahkan maut, serta memulihkan persekutuan.
Dosa dan Pengharapan dalam Terang yang Sama
Ada yang berbicara tentang dosa sampai pengharapan jauh; yang lain terlalu cepat berbicara tentang harapan hingga dosa tak pernah dinamai. Kitab Suci menyatukan keduanya: Allah membawa dosa ke terang karena belas kasihan nyata. Anak yang berdusta perlu tahu dusta salah dan bahwa kebenaran dapat dikatakan, belas kasihan diterima, pemulihan dimulai, serta persembunyian tidak harus memerintah. Orang dewasa yang terjerat iri, hawa nafsu, keserakahan, kepahitan, kemalasan, atau kesombongan memerlukan Injil yang sama.
Pengakuan Kristen menolak alasan dan keputusasaan. Kita tidak mengecilkan kerusakan dengan menyalahkan tubuh, keluarga, luka, gereja, atau budaya, sekalipun semuanya membentuk kita. Kita juga tidak berkata, "Aku berdosa, jadi tidak ada harapan." Malu bukan tuan; Allah sudah tahu dan Kristus telah datang bagi orang berdosa.
Ini benar. Ini dosa. Aku memerlukan belas kasihan. Aku perlu memperbaiki. Kristus sanggup menyelamatkan.
Kata-kata ini menaruh dosa dan pengharapan dalam terang yang sama.
Ketika Godaan Mulai Berbicara
Godaan biasanya tidak mulai terdengar jahat, tetapi masuk akal. Daniel berada di ruang cuci dengan telepon saat rumah tidur. Ada situs yang ia janjikan tidak akan dibuka sendirian. Ia sudah kalah dua kali bulan itu, sehingga malu telah berada di ruangan sebelum layar dibuka.
Godaan berkata:
Malam ini kamu tidak punya kekuatan untuk melawan.
Kamu sudah gagal; sekali lagi tidak akan mengubah apa pun.
Tak seorang pun tahu, dan besok kamu dapat bersungguh-sungguh lagi.
Dosa bertumbuh melalui pengulangan; katekismus palsu berulang sampai terdengar bijaksana. Seorang pembimbing mengajar Daniel menamainya sebelum berdebat:
Ini godaan. Ia menjanjikan hidup, tetapi tidak dapat memberi hidup.
Keinginan tetap ada, tetapi mantranya pecah cukup lama untuk melihat tawaran: kenyamanan tanpa persekutuan, kelegaan tanpa kasih, rahasia tanpa harga. Daniel meletakkan telepon, pergi ke dapur, dan mengirim pesan:
Malam ini aku tidak baik. Seseorang perlu tahu sebelum aku lenyap dalam rahasia.
Empat menit kemudian:
Aku masih bangun. Taruh telepon di lorong dan hubungi aku.
Daniel ingin diselamatkan tanpa dikenal, tetapi menelepon. Pembimbing bertanya apakah ia makan, perlu tidur, dan pola apa yang membawanya ke sana. Mereka mendoakan Mazmur 51, lalu telepon ditaruh di luar kamar. Perlawanan dapat sesederhana ini: namai dusta, putus jalur, bawa anggota tubuh Kristus ke terang, dan ambil langkah setia berikutnya.
Kadang langkah itu sangat praktis: pindahkan telepon, keluar rumah, makan, tidur, kirim pesan, blokir kontak, hentikan percakapan, berjalan, doakan mazmur, atau katakan kebenaran kepada pendeta, konselor, sponsor, maupun teman. Allah membuat kita bertubuh; tidur, makanan, terang, gerak, dan sesama termasuk dalam perlawanan rohani.
Jika jatuh, biarkan belas kasihan menggembalakan kembali ke kebenaran. Akui cepat, perbaiki, ubah jalur, terima bantuan, dan kembali beribadah. Kristus menopang orang berdosa, bukan orang yang menopang diri sempurna. Terhadap katekismus palsu ("Ambil. Sembunyi. Pakai. Lari. Salahkan. Putus asa") Gereja memberi kata lebih baik:
Aku milik Kristus. Janji ini palsu. Belas kasihan dekat. Aku dapat datang ke terang sekarang.
Praktik
Akuilah satu dosa khusus tanpa alasan:
Tuhan, aku berdosa ketika ___. Aku tidak punya alasan. Kasihanilah aku melalui Yesus Kristus dan ajari aku berjalan dalam terang.
Jika dosa melukai orang, tanyakan apa yang dituntut pertobatan selain kata-kata.
Pertanyaan untuk Percakapan
- Mengapa dosa lebih dari perilaku buruk?
- Apa perbedaan pengakuan dan mencari alasan?
- Mengapa Injil harus mencakup pengampunan, pembebasan, penyucian, dan pemulihan?
Perhatikan ini. Dosa meliputi perbuatan buruk dan kerusakan yang menumbuhkannya: kesalahan dan luka, pemberontakan dan penawanan, pilihan dan perbudakan. Injil menjawab seluruh masalah.
Lanjutkan melalui pustaka
Gunakan bab ini sebagai titik awal, lalu buka penelusuran sumber terkait atau studi perikop tanpa meninggalkan pustaka yang lebih luas.
Chapter comments