Pertanyaan: Apakah pengharapan Kristen?
Jawaban: Pengharapan kita adalah kedatangan Kristus, kebangkitan tubuh, penghakiman akhir, ciptaan baru, dan persekutuan kekal dengan Allah.
Bacalah
- Yohanes 14:1--3 (TB): Yesus berjanji membawa umat kepada diri-Nya.
- Roma 8 (TB): ciptaan menanti pembebasan dan kemuliaan kebangkitan.
- 1 Korintus 15 (TB): orang mati akan dibangkitkan.
- 2 Petrus 3 (TB): kebenaran termasuk dalam ciptaan baru yang dijanjikan.
- Wahyu 21--22 (TB): Allah diam bersama umat dan menjadikan segala sesuatu baru.
Arti Jawaban
Harapan Kristen lebih besar daripada pergi ke surga saat mati. Bersama Kristus setelah mati berharga, tetapi harapan akhir adalah kebangkitan dan ciptaan baru. Kristus kembali, semua dibangkitkan bagi penghakiman benar, mereka yang hidup dalam Kristus menerima hidup tak binasa, kejahatan dikalahkan, ciptaan disembuhkan, dan Allah tinggal bersama umat.
Karena tubuh dibangkitkan, tubuh penting kini; karena keadilan datang, kebenaran penting; karena ciptaan diperbarui, ciptaan penting; karena persekutuan adalah akhir, ibadah penting; karena Kristus menghakimi, pertobatan penting; karena maut tidak menang, keberanian mungkin. Penghakiman bagian dari harapan: kerusakan tersembunyi dibuka, dan Hakim adalah Tuhan tersalib dan bangkit.
Kebebasan dengan Kebaikan untuk Dilakukan
Apakah kita tetap diri sendiri jika tidak lagi menginginkan kejahatan? Orang yang belajar mengasihi kebenaran lebih bebas berkata jujur. Penyembuhan akhir menyempurnakan kebebasan itu. Kita memahami, mengasihi, memilih, dan bertindak melalui kemampuan sendiri yang dipulihkan. Kasih yang aman menyisakan banyak pilihan baik: cara menyambut, karya yang dibuat, orang yang diperhatikan, dan hal yang dipelajari bersama. Kebebasan tidak memerlukan korban baru untuk hidup.
Penyembuhan lengkap juga menyisakan pertumbuhan. Persahabatan dapat nyata sebelum percakapan berikutnya; pemusik dapat bermain baik dan masih memiliki lagu untuk dipelajari. Ciptaan dapat utuh sambil menerima dan memberi kebaikan lebih lanjut. Kitab Suci menjanjikan pelayanan, ibadah, pemerintahan bersama, dan melihat Allah. Pekerjaan, seni, atau penemuan tepatnya tetap kemungkinan, bukan jadwal yang diwahyukan.
Kita tetap ciptaan berbeda, tidak menjadi Allah atau terserap ke dalam-Nya. Pelayanan tidak menjadi ujian masuk baru. Pribadi sudah memiliki tempat sebelum menyelesaikan tugas. Istirahat, sukacita, persahabatan, dan menerima pemberian orang lain ada bersama tindakan memberi.
Tuhan mengingat kesetiaan dan dapat mempercayakan lebih banyak. Ia juga mengetahui yang tidak pernah diberikan. Hidup singkat, pendidikan yang ditolak, disabilitas, atau masa kecil yang dirampas tidak menjadi batas tetap atas kebaikan yang boleh diterima pribadi itu. Sejarah dan tugas berbeda tidak menuntut martabat berbeda atau perlombaan kekal tentang siapa paling bahagia. Kemurahan-Nya kepada orang lain tidak mengurangi hidup yang diberikan-Nya kepada kita.
Pengharapan di Samping Ranjang dan Kubur
Pengharapan Kristen harus mampu berdiri di dekat ranjang orang yang sedang meninggal. Ia harus mampu berdiri di pemakaman, duduk bersama orang tua yang kehilangan anak, menemani anak dewasa yang menyaksikan ingatan ibunya memudar, dan tinggal dekat seorang teman yang diagnosisnya mengubah masa depan. Ia juga harus memiliki kata bagi remaja yang baru pertama kali takut mati dan bagi orang yang sudah terlalu sering mendengar penghiburan dangkal.
Iman tidak menopang di tempat-tempat itu dengan berpura-pura bahwa kematian adalah perkara kecil. Kematian jasmani bukan satu-satunya arti kematian dalam Kitab Suci, dan tubuh tidak pernah dimaksudkan menjadikan dirinya kekal. Namun kematian jasmani sebagaimana manusia sekarang mengalaminya di bawah dosa adalah musuh nyata, bukan peralihan yang tidak berbahaya. Ia merobek persekutuan bertubuh dan menempatkan manusia dalam kebutuhan akan kebangkitan.
Dukacita bukan kekurangan ajaran, dan air mata tidak menghina kebangkitan. Yesus menangis di depan kubur sebelum memanggil Lazarus keluar. "Kematian kedua" dalam Wahyu memperingatkan bahwa kebangkitan tidak membuat penghakiman menjadi sementara atau tidak berbahaya. Arti akhirnya harus dibaca bersama seluruh kesaksian Kitab Suci, bukan dipaksa sendirian menjawab apa yang tidak dinyatakan Kitab Suci pada satu tempat.
Namun pengharapan Kristen juga menolak memberi kematian hak mengatakan kebenaran terakhir. Kristus yang bangkit telah melewati kematian dan mematahkan klaimnya. Tubuh yang diletakkan di tanah bukan sampah yang ditinggalkan jiwa yang berhasil lolos. Tubuh itu milik janji Allah. Kebangkitan mengatakan bahwa Tuhan yang menciptakan tubuh akan membangkitkan tubuh, menghakimi kejahatan, menyembuhkan ciptaan, dan tinggal bersama umat-Nya.
Di samping ranjang, pengharapan itu dapat terdengar sederhana:
Yesus Kristus bangkit. Kamu milik-Nya. Ia tidak akan kehilanganmu.
Di samping kubur, pengharapan itu mungkin berbunyi:
Kita berduka karena maut nyata. Kita berharap karena Kristus bangkit, dan orang mati dalam Kristus akan bangkit.
Ucapkan kata-kata itu dengan lembut. Kata-kata tersebut tidak dimaksudkan menghentikan dukacita, melainkan menjaga dukacita tetap dekat dengan kebenaran.
Pengharapan juga mengubah cara kita hidup sebelum kematian. Kita lebih cepat mengampuni, tidak terlalu menunda mengatakan kebenaran, memberkati tubuh alih-alih membencinya, merawat orang sakit, menghormati orang tua, dan melawan kejahatan karena penghakiman akan datang. Kita mempraktikkan persekutuan karena persekutuan adalah akhir cerita.
Iman yang menopang memberi orang biasa kata-kata untuk berdiri di depan kubur tanpa meminta mereka berhenti menjadi manusia.
Perjalanan Pulang Setelah Pemakaman
Sepuluh menit pertama di dalam mobil berlalu dalam keheningan.
Tidak seorang pun memilih diam sebagai latihan rohani. Mereka hanya kehabisan tenaga. Ibadah pemakaman tadi indah sekaligus mengerikan: nyanyian, Kitab Suci, bunga, makanan di aula gereja, jabatan tangan yang berlangsung sedikit terlalu lama, dan angin di pemakaman yang membuat semua orang berharap telah membawa jaket lebih tebal.
Di kursi belakang, seorang anak masih menggenggam lembar tata ibadah yang telah dilipat. Ia berkali-kali mengusap garis yang sama sampai sudut kertas itu menjadi lunak.
Akhirnya ia bertanya, "Sekarang tubuhnya ada di mana?" Pertanyaan itu membawa seisi mobil kembali ke depan liang kubur.
Orang dewasa yang menyetir telah membayangkan pertanyaan lain: sesuatu yang lebih samar mengenai surga. Sesaat ia ingin menjawab cepat agar mobil tidak terasa makin berat. Ia hampir berkata, "Ia sudah berada di tempat yang lebih baik," kalimat yang mudah kita raih ketika duka membuat kata-kata terasa mustahil.
Namun anak itu bertanya tentang tubuh. Maka ia menjawab perlahan dan jujur.
"Tubuhnya berada di dalam tanah," katanya. "Itulah sebabnya kita pergi ke pemakaman. Maut itu nyata, dan kita tidak berpura-pura sebaliknya."
Anak tersebut memandang keluar jendela sementara ia melanjutkan, "Tetapi Yesus dibangkitkan dari antara orang mati dengan tubuh-Nya. Karena Yesus bangkit, Allah juga akan membangkitkan umat-Nya. Jadi kubur itu nyata, tetapi bukan akhir."
Mobil tetap sunyi. Pengemudi memegang kemudi dengan kedua tangan. Anak itu terus mengusap lembar yang terlipat. Penumpang di depan menyeka wajahnya dan berkata, "Keduanya benar."
Mungkin itulah kalimat paling setia di dalam mobil tersebut. Keduanya benar. Tubuh berada di dalam tanah. Kristus bangkit. Kita berduka dan kita berharap. Kita tidak cukup kuat untuk membuat maut menjadi perkara kecil. Kita juga tidak berhak membuat kebangkitan menjadi perkara kecil.
Sesampainya di rumah, anak itu meminta menyimpan lembar ibadah. Orang dewasa tadi membuka Alkitab keluarga pada 1 Korintus 15 dan menyelipkan lembar tersebut di sana. Di tepi halaman ia menuliskan tanggal dan satu kalimat yang ingin mereka temukan lagi:
Maut nyata. Yesus bangkit. Tubuh akan bangkit.
Kalimat itu tidak mengubah duka menjadi pelajaran. Ia memberi duka sebuah penanda yang benar. Pengharapan Kristen berurusan dengan tubuh, tanggal, kubur, dan halaman yang dapat dibuka kembali ketika dukacita datang lagi.
Beberapa bulan kemudian anak itu menemukan lembar tadi saat mencari pembatas buku. Tubuhnya sudah sedikit lebih tinggi. Dukanya tidak lagi keras setiap hari, tetapi belum hilang. Ia membaca tulisan di tepi halaman dan bertanya, "Ini masih benar?"
"Ya," jawab orang dewasa itu. "Masih benar."
Kali ini mereka membaca lebih banyak dari pasal tersebut. Tidak seluruhnya, tetapi cukup untuk mendengar bahwa maut adalah musuh, Kristus hidup, dan yang dapat binasa akan mengenakan yang tidak dapat binasa. Pengharapan menjadi tempat yang dapat mereka datangi kembali, bukan perasaan yang harus dipertahankan sejak hari pemakaman.
Pengharapan Kristen memerlukan kata yang lugas karena penghiburan samar sering melayang di atas luka. Anak yang hanya mendengar bahwa orang Kristen "pergi ke surga" mungkin tidak tahu apa yang harus dipikirkan ketika melihat peti mati. Orang berduka yang hanya mendengar kata-kata ceria tentang pengharapan dapat merasa bersalah karena masih menangis.
Iman memberi kita kata yang lebih utuh dan cukup sederhana untuk diucapkan dalam mobil sepulang dari pemakaman: maut adalah musuh; Kristus bangkit; tubuh penting; orang mati dalam Kristus akan dibangkitkan; Allah akan menghapus setiap air mata. Kalimat-kalimat itu tidak menjelaskan mengapa orang ini meninggal pada hari ini. Kalimat itu memberi pengharapan suatu bentuk ketika pengharapan pulang di dalam mobil yang sunyi.
Jangan takut pada pertanyaan konkret: Di mana tubuhnya? Apa itu maut? Mengapa kita menguburkan orang? Apa arti kebangkitan? Apa yang sedang kita nantikan? Pertanyaan-pertanyaan itu bukan gangguan bagi iman. Di situlah iman dapat menopang.
Jika Anda sedang mengajar seorang anak, orang percaya baru, atau hati Anda sendiri yang masih gelisah, pertahankan jawaban dalam ukuran yang dapat dibawa manusia:
Maut nyata. Yesus bangkit. Allah akan membangkitkan umat-Nya. Jadi kita berduka dengan pengharapan.
Anda mungkin perlu mengatakannya lebih dari sekali: di pemakaman, di dalam mobil, di depan bak cuci, dan enam bulan kemudian ketika sebuah lagu menghidupkan duka itu lagi. Pengulangan bukan kegagalan. Begitulah pengharapan menjadi dapat diucapkan ketika dukacita kembali.
Perjalanan pulang mungkin tetap sunyi. Tidak apa-apa. Pengharapan tidak selalu memenuhi mobil dengan kata. Kadang pengharapan berupa lembar ibadah yang dilipat dan disimpan dekat 1 Korintus 15, menunggu untuk dibuka kembali.
Harapan bagi Ketakutan yang Berbeda
- Ketakutan | Harapan dalam Kristus
- Aku akan mati. | Kristus bangkit dan mereka yang milik-Nya akan dibangkitkan.
- Kejahatan akan menang. | Kristus akan menghakimi yang hidup dan mati.
- Tubuhku dapat dibuang. | Allah akan membangkitkan tubuh dan memperbarui ciptaan.
- Dukacitaku tanpa makna. | Allah menghapus air mata tanpa berpura-pura semuanya tak penting.
- Kerusakan tersembunyi tetap tersembunyi. | Penghakiman membawa kebenaran ke terang.
- Ciptaan rusak selamanya. | Allah menjadikan segala sesuatu baru.
- Aku akan sendirian. | Akhir adalah persekutuan dengan Allah dan umat-Nya.
Harapan ini membuat ketaatan hari ini penting.
Praktik
Tuhan Yesus yang bangkit, ajari aku hidup hari ini dalam pengharapan kerajaan-Mu yang datang.
Pertanyaan untuk Percakapan
- Ketakutan apa paling memerlukan harapan Kristen hari ini?
- Mengapa penghakiman akhir adalah kabar baik bagi yang terluka dan tertindas?
- Bagaimana harapan kebangkitan membuat ketaatan kini makin penting?
Perhatikan ini. Harapan Kristen melampaui penghiburan akhirat privat atau optimisme: kedatangan Kristus, kebangkitan jasmani, keadilan akhir, ciptaan diperbarui, dan persekutuan dengan Allah.
Riset terkait
Bandingkan bab ini dengan dokumen sumber atau pelajari rujukan Alkitabnya.
Chapter comments