Pertanyaan: Bagaimana Allah menghakimi dan mengalahkan kejahatan?
Jawaban: Kristus membangkitkan orang mati, menghakimi setiap hidup dalam kebenaran, menjawab orang yang dilukai, dan mengakhiri kuasa kejahatan. Penghakiman-Nya memanggil pertobatan dan anugerah-Nya memberi hidup.
Bacalah
- Yohanes 5:24--29 (TB): semua orang mati mendengar Anak dan bangkit bagi hidup atau penghakiman.
- Roma 5:12--21 (TB): pemberian Kristus menjawab pelanggaran Adam dengan anugerah lebih besar.
- Lukas 12:35--48 (TB): tanggung jawab sebanding dengan pengetahuan dan pemeliharaan yang dipercayakan.
- 1 Korintus 3:10--17 (TB): pembangun di atas Kristus dapat selamat dengan kehilangan pekerjaannya; merusak bait Allah membawa peringatan pribadi.
- Matius 25:31--46 (TB): Raja menghakimi kesetiaan nyata dan memperingatkan hukuman kekal.
- Wahyu 20:11--21:5 (TB): orang mati menjawab perbuatannya, lautan disebut kematian kedua, dan Allah membuat segala sesuatu baru.
Arti Jawaban
Penghakiman adalah jawaban benar Allah terhadap kejahatan. Kata terakhir milik Kristus, bukan orang yang mengendalikan catatan, membungkam saksi, atau mati sebelum perkaranya didengar. Ia membangkitkan pribadi nyata yang pernah hidup, menyingkapkan perbuatan mereka, dan mengakhiri dominasi. Hakim adalah Tuhan yang memberikan diri bagi orang berdosa.
Allah mengetahui seluruh sejarah. Anak yang mengulang ancaman, pegawai takut yang menaati paksaan, dan atasan yang memilih kata ancaman memiliki tanggung jawab berbeda. Pengetahuan, kemampuan, kesempatan, kendali, dan kuasa yang dipercayakan semuanya penting. Terluka bukan kesalahan. Pernah terluka juga tidak membuat semua perbuatan kemudian tidak bersalah. Kristus dapat menyembuhkan luka dan menghakimi kekejaman yang dipilih dalam pribadi sama.
Perbuatan adalah sejarah penggunaan hidup yang diterima. Perbuatan tidak membeli keselamatan. Perbuatan penting karena orang lapar diberi makan atau tidak, janji ditepati atau dilanggar, dan sesama dibantu atau dilukai. Kebaikan kemudian tidak dapat menjadi perawatan yang dahulu tidak diterima. Anugerah membuka masa depan untuk mengakui kesalahan dan menjawab akibatnya yang berlanjut.
Keadilan juga harus menjangkau orang yang dilukai. Penyingkapan pelaku saja tidak menyembuhkan teror, memulihkan kemampuan, atau memberi rasa memiliki. Jawaban benar mencakup perlindungan, pemulihan nama dari tuduhan palsu, dan kebaikan yang sungguh diterima penderita. Kesejahteraan orang lain tidak dapat menjadi penyembuhannya. Hidup pelaku yang dipulihkan juga tidak memberinya hak baru untuk menguasai orang yang dilukai.
Keselamatan, Kehilangan, dan Upah
Para pembangun dalam Paulus membantu kita membedakan. Yesus Kristus adalah dasar. Hari itu menguji pekerjaan. Bangunan baik bertahan dan menerima upah; bangunan palsu terbakar, sementara pembangun dalam kasus itu selamat melalui kehilangan nyata. Ayat 17 menambahkan peringatan pribadi lain terhadap perusakan bait Allah. Ini kasus langsung keselamatan dengan kehilangan, bukan janji bahwa setiap penghakiman mengikuti jalan yang sama.
Menerima hidup, disembuhkan dari luka, dan menerima upah adalah kebaikan berbeda. Keselamatan adalah pemberian Kristus. Penyembuhan menjawab yang rusak atau tidak diberikan. Upah mengakui partisipasi setia dan dapat mempercayakan lebih banyak kebaikan untuk dilayani. Anak yang mati muda tidak gagal dalam ujian produktivitas seumur hidup. Orang yang tidak memperoleh pendidikan tidak layak menerima kemanusiaan lebih rendah.
Tanggung jawab yang hilang dapat tetap hilang meski pemegangnya disembuhkan. Kebaikan masa depan tidak menjadikan pengabaian kemarin setia. Namun kegagalan yang diampuni tidak otomatis menutup setiap pelayanan mendatang. Kristus memulihkan Petrus dan memberinya tugas. Setiap tugas memiliki sejarah dan penerima manfaatnya; pengampunan, kelayakan, dan penugasan ulang memerlukan penilaian berbeda.
Argumen Buku Ini tentang Akhir
Orang Kristen mengaku kebangkitan, penghakiman, kekalahan kejahatan, dan hidup dalam Kristus. Peringatan api, pengusiran, kebinasaan, dan kematian kedua termasuk dalam pengakuan itu. Orang Kristen berbeda tentang hubungannya dengan jangkauan akhir kemenangan Kristus.
Mengikuti argumen DDF, buku ini memilih pemulihan melalui penghakiman: Allah mempertahankan pribadi, mengakhiri kerusakan, dan menyembuhkan kehendaknya menjadi kasih yang benar. Dalam pembacaan ini, pemberian lebih besar Kristus akhirnya menjangkau setiap manusia. Jangkauan universal itu penafsiran beralasan dengan kepastian lebih rendah daripada keharusan bahwa pribadi nyata menerima kebaikan yang dijanjikan. Ini diperdebatkan dalam pengakuan Kristen, bukan ajaran yang dimiliki semua gereja.
Argumennya menyatukan luas karya Kristus dalam Roma 5 dan 1 Korintus 15 dengan kuasa-Nya menyembuhkan kehendak yang tidak dapat menyembuhkan dirinya. Orang dapat bertanggung jawab atas penolakan tanpa melampaui setiap bantuan mungkin. Anugerah mengubah pemahaman, kasih, dan tindakan sampai tanggapan pribadi menjadi benar. Anugerah tidak menyebut kekejaman yang tak berubah sebagai persekutuan.
Pembacaan ini menghadapi bukti penentang yang serius. Matius menempatkan hukuman kekal di samping hidup kekal, dan Wahyu berbicara tentang siksaan tanpa kelegaan. Teks itu memberi hukuman tanpa akhir dukungan langsung kuat. Orang Kristen lain membaca kebinasaan dan kematian kedua sebagai akhir keberadaan pribadi yang tidak didamaikan. Keduanya pembacaan saingan yang berarti. Arti satu kata Yunani atau contoh pembangun selamat tidak dapat menyelesaikan seluruh persoalan. Lampiran membantu mengajarkan pilihan ini dengan jujur.
Dalam pembacaan pemulihan, penghakiman tetap dapat mengerikan. Hidup yang dibangun atas kendali dan ketidakbersalahan palsu harus kehilangan tatanan yang dibela. Tuntutan dan sebagian kesempatan yang dipercayakan dapat berakhir selamanya. Pribadi yang menanggung kehilangan tetap berlanjut dan belajar mengakui masa lalu nyata. Sakit sendiri tidak menciptakan kasih. Kebenaran, pengampunan, perhatian yang diterima, dan penyembuhan Roh memungkinkan hidup berbeda. Jadwal dan urutan tepat pembentukan ulang tidak disingkapkan.
Harapan itu memberi alasan mencari kebaikan sesama sekarang. Tidak seorang pun perlu menunggu penghakiman untuk berhenti melukai. Kesalahan harus berakhir, orang terluka memerlukan perhatian, dan tindakan benar hari ini adalah kebaikan yang penundaan tidak dapat berikan kemarin.
Api yang Mengatakan Kebenaran
Sesudah kelas, Jonah menunggu di dekat kursi yang ditumpuk.
Kalau Allah dapat menyembuhkan pelakunya, ia bertanya, apakah orang yang dilukai harus begitu saja senang?
Pengajar meletakkan kursi yang dipegangnya. Tidak. Orang yang dilukai memiliki kebaikannya sendiri. Menyebut pelaku sembuh tidak membuat dia aman, bebas, atau dikasihi. Kebaikan itu harus menjangkaunya juga.
Bagaimana kalau pelakunya ibunya?
Orang baik lain tidak dapat menjadi ibunya. Keamanan dan persahabatan memberi kebaikan nyata, sementara kasih yang dikembalikan ibunya secara bebas adalah kebaikan lebih lanjut. Pendamaian penuh memerlukan ibu ini belajar mengasihi tanpa menguasai. Sementara itu, perlindungan tidak menunggu perubahan.
Jonah menggosok tanda di sandaran. Kukira pemulihan berarti semua mulai lagi dan tidak seorang pun membicarakan yang dulu.
Itu membiarkan kesalahan tanpa jawaban. Ibu itu harus menjadi orang yang memahami perbuatannya, berduka karenanya, dan mengasihi secara berbeda. Allah tidak menggantinya dengan orang lebih baik. Putrinya tidak berutang tatanan lama kepadanya.
Lalu apinya?
Kebenaran dapat mengambil sesuatu yang menjadi dasar seluruh hidup. Kehilangan bisa sakit. Namun Hakim juga membatasi, menghakimi, dan mengakhiri kuasa melukai. Dalam pembacaan kita, anugerah-Nya juga menyembuhkan pribadi yang kesalahannya dihakimi. Orang Kristen lain memahami hasil akhir berbeda. Semua harus menganggap peringatan itu serius.
Apa yang kita lakukan sebelum tahu semua jawaban?
Berkata benar, melindungi orang dalam bahaya, mengaku kesalahan sendiri, menerima belas kasihan Kristus, dan mulai memperbaiki yang menjadi tanggung jawab kita.
Ia membantu membawa dua kursi terakhir. Di pintu ia berkata, Aku dapat mulai dari perkataanku kepada saudariku. Aku tidak dapat membuatnya langsung percaya kepadaku hari ini.
Itu awal lebih benar daripada menjanjikan seluruh hidup baru sebelum tidur. Penghakiman membawa pertanyaan kembali kepada sesama yang nyata.
Yang Disatukan oleh Penghakiman
- Kebenaran | Tuntutannya
- Kebangkitan semua | Pribadi nyata yang hidup harus menjawab; tidak ada pengganti yang dapat berdiri bagi mereka.
- Kristus memberi hidup | Persekutuan datang melalui Anak dan Roh, bukan prestasi moral mandiri.
- Tanggung jawab sebanding | Allah mengetahui yang dipahami, dikendalikan, diterima, diderita, dan dilakukan setiap orang.
- Kebaikan orang yang dilukai | Pengakuan benar, perlindungan, dan penyembuhan yang diterima memiliki tugas berbeda.
- Keselamatan dengan kehilangan | Pengampunan tidak membuat pekerjaan palsu baik atau pengabaian menjadi perawatan yang dahulu diberikan.
- Upah dan pelayanan | Kesetiaan dapat menerima tanggung jawab lebih lanjut; rasa memiliki bukan upah kerja.
- Kematian kedua | Gambaran penghakiman berat Wahyu harus didengar bersama seluruh kesaksian kemenangan Kristus.
- Pemulihan melalui penghakiman | Penafsiran pilihan buku ini yang diperdebatkan mempertahankan pribadi yang sama, mengakhiri kerusakan, dan membawa kehendak ke persekutuan.
Praktik
Namai satu kesalahan yang menjadi tanggung jawab Anda. Tanyakan pengakuan, ganti rugi, perubahan, atau bantuan yang dibutuhkan. Jika orang lain melukai Anda, namai perawatan atau perlindungan yang diperlukan tanpa menjadikan luka itu pengakuan dosa Anda.
Tuhan Yesus, Hakim dan Juruselamat, bawalah aku ke dalam kebenaran. Akhiri yang melukai sesamaku, sembuhkan yang terluka, dan ajari aku menerima serta memberi belas kasihan-Mu.
Pertanyaan untuk Percakapan
- Mengapa keadilan memerlukan lebih dari penyingkapan pelaku?
- Bagaimana pribadi sama perlu disembuhkan dari luka dan menjawab kesalahan?
- Apa perbedaan keselamatan, pemulihan kerugian, dan upah?
- Klaim mana diakui bersama dan penafsiran akhir apa yang dibela buku ini?
- Tindakan benar apa tersedia sebelum seluruh pertanyaan penghakiman selesai?
Perhatikan ini. Harapan pemulihan tidak mengizinkan kerusakan, pendamaian paksa, atau penundaan perlindungan. Pribadi harus sungguh berubah, sesama terluka harus menerima kebaikannya sendiri, dan masa lalu tetap benar. Kristus saja menghakimi dan memberi hidup.
Riset terkait
Bandingkan bab ini dengan dokumen sumber atau pelajari rujukan Alkitabnya.
Chapter comments