Katekese bukan kelas singkat yang menggerakkan orang menjadi relawan. Katekese adalah Gereja mengajar orang mendiami iman rasuli: mengenal Allah Tritunggal, membaca Alkitab, berdoa, beribadah, menyangkal jalan palsu, mengakui Kristus, menerima baptisan dan Perjamuan, melawan dosa, mengasihi sesama, bertahan dalam penderitaan, membedakan klaim, melayani tubuh, dan berharap akan kebangkitan.
Kata Yunani katecheo berarti mengajar secara lisan. Lukas menulis agar Teofilus mengetahui kepastian ajaran yang diterimanya. Paulus mengharapkan yang diajar berbagi harta dengan pengajar dan mengarahkan Gereja meneruskan titipan. Didache, Demonstration Irenaeus, dan kuliah katekese Kirilus menunjukkan doktrin, pembentukan moral, baptisan, doa, dan ibadah sebagai kesatuan.
Satu Tulang Punggung, Beberapa Pintu Masuk
Buat satu tulang punggung teologis dengan jalur berbeda bagi:
- orang yang baru menyelidiki Kekristenan;
- calon baptisan atau penerimaan;
- anak dan kaum muda yang bertumbuh dalam Gereja;
- orang dewasa yang bertahun-tahun hadir tanpa peta doktrin utuh;
- orang yang berpindah dari tradisi Kristen lain;
- pemimpin dan pengajar yang perlu pembentukan sumber dan peran lebih dalam; serta
- orang yang kembali setelah absen, dekonstruksi, disiplin, atau luka.
Jalur harus bertemu dalam kenyataan sama, bukan mencipta iman dasar bagi orang biasa dan iman rumit tersembunyi bagi pemimpin. Kedalaman berubah; Injil tidak.
Lengkung Kateketis
Ajarkan sekurangnya:
- Allah yang memberi ciptaan hidup dan kebaikan yang sesuai; penciptaan, gambar ilahi, dan pribadi bertubuh yang utuh;
- Alkitab, Israel, perjanjian, Taurat, nabi, hikmat, dan kisah kanonik;
- Tritunggal, inkarnasi, kehidupan dan ajaran Yesus, salib, kebangkitan, kenaikan, pemerintahan, Roh, dan kedatangan;
- dosa sebagai kerusakan bersalah atas kemampuan yang baik, penyembahan berhala, kuasa-kuasa, kerusakan pribadi dan sistem, penghakiman, anugerah, pertobatan, iman, dan partisipasi dalam Kristus;
- Gereja, baptisan, Ekaristi, doa, ibadah, karunia, jabatan, kekudusan, disiplin, persekutuan, perlindungan, dan misi;
- tubuh, seks, pernikahan, kelajangan, rumah tangga, kerja, uang, teknologi, penderitaan, kesembuhan, kematian, dan perawatan dalam cakupan DDF;
- kebenaran, jenis klaim, hati nurani, perbedaan, sains, sejarah, pengalaman rohani, dan cara merevisi penilaian salah; serta
- penghakiman akhir, kebangkitan, ciptaan baru, dan pengharapan Kristen.
Ini tidak menuntut setiap kelas menjadi DDF dalam bahasa teknis. The Faith That Holds menyediakan bentuk kateketis tingkat pembaca. DDF tetap arsitektur sumber bagi pengajar. Gereja lokal menambahkan pengakuan, praktik sakramental dan tata gereja, bahasa, kisah, serta penerapan pastoral.
Pembentukan Melampaui Isi
Setiap unit mencakup Alkitab, penjelasan, doa, praktik, pertanyaan yang aman, dan hubungan dengan ibadah bersama. Ajarkan untuk diingat tanpa mengurangi misteri menjadi slogan. Gunakan kredo, jawaban pendek, lagu, gerak, seni, makan, pelayanan, kesaksian, dan doa berulang sebagai bentuk yang diatur kebenaran.
Penilaian harus lebih dari ingatan. Dapatkah orang menempatkan klaim dalam kisah kanonik, membedakan doktrin dari pendapat bijaksana, mengakui salah, meminta bantuan, mengenali bahaya, mendoakan Mazmur, menjelaskan Injil, menerima sesama, dan beribadah? Buah tidak menggantikan kebenaran; buah menyingkap apakah ajaran mencapai kehidupan.
Pertanyaan Sulit dan Ketidaksepakatan
Pelihara jalur pertanyaan di luar kelas publik. Pengajar harus mampu berkata, "Saya tidak tahu," "gereja kita belum menetapkannya," "orang Kristen berbeda di sini," dan "gereja kita mengambil penilaian ini karena alasan berikut." Jangan beri hadiah pada keraguan sebagai pertunjukan atau menghukum pertanyaan jujur. Jangan biarkan satu peserta mengendalikan seluruh ruangan.
Pertanyaan tentang kekerasan, melukai diri, kejahatan, bahaya medis, seksualitas, keretakan pernikahan, imigrasi, atau informasi pribadi terlindungi mungkin memerlukan jalur perawatan atau keselamatan lain. Kelompok katekismus bukan sistem penerimaan publik.
Ketika seksualitas masuk pengajaran atau perawatan, pisahkan tubuh, ketertarikan tak disengaja, bahasa identitas pilihan, perilaku, kesusahan, diagnosis, intervensi usulan, dan status Gereja. Penilaian moral tidak memberi wewenang diagnosis psikiatris. Jangan menjanjikan perubahan orientasi, memaksa pengungkapan, meresepkan pernikahan sebagai pengobatan, atau menggantungkan kepemilikan pada hasil. Jika gereja mengajar kemurnian, rencana operasionalnya harus memberi persahabatan tahan lama, kekerabatan rohani, keramahan biasa, dan kepemilikan berarti bagi yang mungkin tidak menikah.
Ajarkan Pengharapan bersama Penghakiman dan Pemulihan
Kebangkitan menyangkut orang yang sungguh hidup, menderita, dan bertindak. Ingatan Allah tentang mereka tidak menggantikan hidup mereka; penerus sukses tidak menggantikan orang yang hilang. Ajarkan kebangkitan Kristus, kebangkitan orang mati, penghakiman, dan ciptaan yang diperbarui bersama. Bedakan kebangkitan universal dari klaim lebih lanjut tentang bagaimana setiap orang yang dibangkitkan menerima perubahan yang menyelamatkan.
Penghakiman menyatakan kebenaran dan menjawab kesalahan. Pengungkapan, putusan, hukuman, pembenaran nama baik, kemampuan yang dipulihkan, dan persekutuan baru adalah kebaikan terkait dengan objek berbeda. Menghukum pelaku tidak dengan sendirinya menyembuhkan orang yang dilukai. Orang yang melukai sesama masih dapat berhak menerima pemulihan atas kesalahan lain yang dideritanya. Klaim yang satu tidak membatalkan yang lain.
Pengharapan menguatkan perawatan sekarang. Kunjungi orang yang mendekati kematian, hormati mereka yang tidak dapat melayani, dampingi dukacita, danai pemulihan, dan tetap tangani klaim setelah perhatian publik berakhir. Penyelesaian yang Allah janjikan tidak memberi gereja wewenang memaksakan penderitaan sebagai pemurnian. Masa depan seseorang yang dipulihkan dapat baik, sementara luka itu tetap kesalahan yang seharusnya tidak terjadi.
Sebelum melanjutkan. Peta kateketis satu tulang punggung, jalur masuk berbeda, panduan pengajar, rute pertanyaan dan perawatan, praktik partisipasi, serta tinjauan tahunan atas yang benar-benar dapat dibawa anggota.
Riset terkait
Bandingkan bab ini dengan dokumen sumber atau pelajari rujukan Alkitabnya.
Chapter comments